“楞伽经导读007”的版本间差异

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经文
<quiz shuffleanswers=true >


[[楞伽经经文分段1-01-04]]


自测
{净名精舍依止《解深密经》中,由胜义生菩萨说,但佛陀印可的纵向判教,分别是(    )、(  )、(  )。
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{ 初时;初时教法 }{ 二时;二时教法 }{ 三时;三时教法 }


[[楞伽经课后自测007]]
{三时教法的纲领当中的三自性,指的是(    )、(  )、(    )。
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{ 遍计所执自性;遍计所执性 }{ 依他起自性;依他起性 }{ 圆成实自性;圆成实性 }


辅导
{“境界自心(  )”,就是凡夫所感知到的种种事物,无非是凡夫心的显现而已。境界既然是凡夫心的显现,就说明它们不是心外的某种真实的存在。
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{ 现 }


[[楞伽经辅导资料007]]
{佛陀说法主要是两件事儿。破增益和补损减,对于我们凡夫来说,(  )是重头戏。
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{ 破增益 }


[[Category:净名百科]]
{佛经汉语的“心”字,梵文词,一个是citta,一个是hṛdaya,citta这个梵文词表示();  hṛdaya它的本意是心脏,引申义是指一种理论的()。请用导读课的词汇回答。
[[Category:三时教法]]
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[[Category:楞伽经导读]]
{ 精神活动 }{ 核心要点;核心要义 }
[[Category:楞伽经导读007]]
 
{佛经汉语的“心”字,梵文词,一个是citta,一个是hṛdaya。《楞伽经》的这个经文“境界自心现”,这个“心”对应的就是()。《般若波罗蜜多心经》,《心经》的“心”对应的就是()。请用梵文词回答。
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{ citta }{ hṛdaya }
 
{佛陀有一次在楞伽城要说法了,到会的有出家的比丘,还有很多在家的大菩萨,大菩萨都通达了(),(),(),(),()。他们都善知()这个法义。请用导读课中的概念回答。
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{ 五法 }{ 三自性 }{ 八识 }{ 二无我 }{ 境界自心现 }
 
{佛陀有一次在楞伽城要说法了,到会的有出家的比丘,还有很多在家的大菩萨,大菩萨都通达了(),(),(),(),()。他们都善知()这个法义。请用导读课中的概念回答。
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{ 五法 }{ 三自性 }{ 八识 }{ 二无我 }{ 境界自心现 }
 
 
 
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2020年11月25日 (三) 22:07的版本

  

1 {净名精舍依止《解深密经》中,由胜义生菩萨说,但佛陀印可的纵向判教,分别是( )、( )、( )。

2 三时教法的纲领当中的三自性,指的是( )、( )、( )。

3 “境界自心( )”,就是凡夫所感知到的种种事物,无非是凡夫心的显现而已。境界既然是凡夫心的显现,就说明它们不是心外的某种真实的存在。

4 佛陀说法主要是两件事儿。破增益和补损减,对于我们凡夫来说,( )是重头戏。

5 佛经汉语的“心”字,梵文词,一个是citta,一个是hṛdaya,citta这个梵文词表示(); hṛdaya它的本意是心脏,引申义是指一种理论的()。请用导读课的词汇回答。

6 佛经汉语的“心”字,梵文词,一个是citta,一个是hṛdaya。《楞伽经》的这个经文“境界自心现”,这个“心”对应的就是()。《般若波罗蜜多心经》,《心经》的“心”对应的就是()。请用梵文词回答。

7 佛陀有一次在楞伽城要说法了,到会的有出家的比丘,还有很多在家的大菩萨,大菩萨都通达了(),(),(),(),()。他们都善知()这个法义。请用导读课中的概念回答。

8 佛陀有一次在楞伽城要说法了,到会的有出家的比丘,还有很多在家的大菩萨,大菩萨都通达了(),(),(),(),()。他们都善知()这个法义。请用导读课中的概念回答。