“楞伽经导读056/内容提要”的版本间差异

'''2、现识与分别事识'''

“现识”这个“现”，梵文是khyāti，来源于动词词根khyā，表示显现。因此把khyātivijñāna译为“现识”，是可以的。但这个翻译又容易造成误解，容易把现识理解为正在显现的识，理解为识的现行。其实这里的khyātivijñāna要表示的是杂染种子未现行，但具有着随时都能现行的功能的识。菩提流支把khyātivijñāna译为“了别识”，译得很好。了别识就是指往昔的虚妄分别，在识中熏习下了杂染种子，而这些杂染种子还未现行，但是这些种子又都具有着随时现行起分别的功能。这个了别识显然对应着前面讲的，识的两种生灭的相续的生灭。