“楞伽经偈颂-44”的版本间差异
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【实译】身资财所住，皆唯心影像，凡愚不能了，起建立诽谤，所起但是心，离心不可得。 | 【实译】身资财所住，皆唯心影像，凡愚不能了，起建立诽谤，所起但是心，离心不可得。 | ||
“身资财所住，皆唯心影像”，身体、资财、住处等，这一切全都是心显现的影儿，“凡愚不能了，起建立诽谤”，凡夫不能了知，因此就起了增益、损减，这里是译作“建立”、“诽谤”。“所起但是心，离心不可得”。你之所以增益、损减，就是因为不知道这一切法的生起，不过都是心识的显现，离开心都是不可得的——“离心不可得”。 | |||
2021年5月26日 (三) 15:43的最新版本
身资财所住，皆唯心影像，凡愚不能了，起建立诽谤，所起但是心，离心不可得。
dehabhogapratiṣṭhābhaṃ ye cittaṃ nābhijānate |
samāropāpavādeṣu te caranty avipaścitāḥ || 133 ||
【求译】建立及诽谤，无有彼心量，身受用建立，及心不能知，愚痴无智慧，建立及诽谤。
【菩译】心中无断常，身资生住处；惟心愚无智，无物而见有。
【实译】身资财所住，皆唯心影像，凡愚不能了，起建立诽谤，所起但是心，离心不可得。
“身资财所住，皆唯心影像”，身体、资财、住处等，这一切全都是心显现的影儿，“凡愚不能了，起建立诽谤”，凡夫不能了知，因此就起了增益、损减，这里是译作“建立”、“诽谤”。“所起但是心，离心不可得”。你之所以增益、损减，就是因为不知道这一切法的生起，不过都是心识的显现，离开心都是不可得的——“离心不可得”。