“楞伽经导读003/课后自测”的版本间差异

2020年11月25日 (三) 12:17的版本

《楞伽经》导读003

关于《楞伽经》的汉语译本——初级考题

一、填空题

1.流传至今，《楞伽经》的古代译本现存有（）个。

2.现存的《楞伽经》古代汉译本，时间最早的就是公元（）一位从（）来到中国的僧人，（）的译本。

3.中国禅宗祖师（）给二祖慧可一部《楞伽经》，给的那部《楞伽经》，就是（）的译本。

4.《楞伽经》的第二个汉译本是公元（）由另一位从（）来到中国的学者叫（），由他翻译的。

5.第三个汉译本是公元8世纪初，由西域于阗（现在的新疆和田），的一位大翻译家（），来到长安，翻译了《楞伽经》，（）的这个译本完成在公元（）年。

6.公元702年，由另一位西域三藏法师（），又依据《楞伽经》的（）原本，重新校刊了实叉难陀的译本。

7.据记载，这位弥陀山去过印度学习，而且专门学修（），所以由弥陀山校订的这个实叉难陀译本就显得更为精准，水平很高。

8.《楞伽经》的名字的梵文laṅkāvatāra。它是由两个梵文词组成的，一个是laṅkā，laṅkā就是个（），指的是一座城，是城的名字。

9.《楞伽经》的梵文名字的第二个词avatāra是（）的意思。所以，laṅkāvatāra就是（）。

10.从《楞伽经》的经文看，显然是（）进入了楞伽城。因此从《楞伽经》的这个名字看，这是一部（）在楞伽城里讲的经。

11.第一个译本，求那跋陀罗的译本，他基本上是（）译，所以他的翻译是《楞伽阿跋多罗宝经》。

12.第二个译本，菩提流支的译本，它是既（）译又（）译。laṅkā作为地名，他选择了（）译。avatāra进入，他选择了（）译，他译为入。所以他把这个经的名字译作《入楞伽经》。

13.第三个译本，实叉难陀的译本，的名字是（）。

14.佛教的很多梵文原本现在都是存在的，而且是很古老的本子。《楞伽经》的（）就还在。

15.拿《楞伽经》的梵文原本与《楞伽经》在汉传佛教历史上，这三个古老的译本做个对比，发现（）的译本与现存梵文原本的契合度最高。

16. （）的译本把整个《楞伽经》分为十品。

17.（）的这个译本，它这十品的划分以及这十品的品名与现存的《楞伽经》的梵文原本是（）的。

18.汉传佛教的讲经传统，要把这一部经分为三个部分，就是（）、（）、（）。

19.序分就是一部经的（），正宗分就是这部经的（）部分，流通分是这一部经的（），往往都是佛陀嘱托这部经日后怎么样的流传于世。

20.《大乘入楞伽经》分为十品，第一品罗婆那王劝请品是这部经的（），就是前言。

21.从第二品集一切法品到第七品变化品，这一共六品，就是《楞伽经》的（），也就是这部经最核心的部分。

二、单选题

1.现存的《楞伽经》古代汉译本，最早的译本是？（）

A.实叉难陀的译本

B.求那跋陀罗的译本

C.菩提流支的译本

D.弥陀山的译本

2.中国禅宗祖师达摩给二祖慧可一部《楞伽经》，给的那部《楞伽经》，就是谁的译本？（）

A.菩提流支

B.实叉难陀

C.求那跋陀罗

D.弥陀山

3.《楞伽经》的第二个汉译本是（）由另一位从印度来到中国的学者叫菩提流支，由他翻译的。（）

A.公元5世纪

B.公元8世纪

C.公元7世纪

D.公元6世纪

4.第三个汉译本是公元8世纪初，由西域于阗（现在的新疆和田），的一位大翻译家实叉难陀，来到长安，翻译了《楞伽经》，实叉难陀的这个译本完成在（）年。（）

A.公元800年

B.公元700年

C.公元702年

D.公元758年

5.公元702年，由另一位西域三藏法师（），又依据《楞伽经》的梵文原本，重新校勘了实叉难陀的译本。（）

A.玄奘

B.义净

C.真谛

D.弥陀山

6.据记载，这位弥陀山去过印度学习，专门学修了什么经？（）

A.《金刚经》

B.《般若经》

C.《楞伽经》

D.《如来藏经》

7.我们今天看到的这第三个译本，严格讲应该是（）译，（）校。（）

A.实叉难陀、弥陀山

B.求那跋陀罗、真谛

C.菩提流支、玄奘

D.玄奘、弥陀山

8.《楞伽经》的名字的梵文laṅkāvatāra。它是由两个梵文词组成的，一个是laṅkā，laṅkā就是什么意思？（）

A.国王的名字

B.佛陀弟子的名字

C.指印度的时间

D.城市的名字

9.《楞伽经》的梵文名字的第二个词avatāra是什么意思？（）

A.到达

B.进入

C.经过

D.宝物

10.laṅkā和avatāra，合起来就是laṅkāvatāra，意思是？（）

A.到达楞伽城

B.经过楞伽城

C.获得楞伽宝

D.进入楞伽城

11.从《楞伽经》的经文看，显然是谁进入了楞伽城讲了这部经？（）

A.大慧菩萨

B.罗婆那王

C.佛陀

D.文殊菩萨

12.第一个译本，求那跋陀罗的译本《楞伽阿跋多罗宝经》,基本是（）

A.意译

B.音译

C.既音译又意译

13.第二个译本，菩提流支的译本《入楞伽经》,它是( )

A.意译

B.音译

C.既音译又意译

14.第三个译本，实叉难陀的译本的名字是什么？（）

A.《入楞伽经》

B.《楞伽阿跋多罗宝经》

C.《楞伽经》

D.《大乘入楞伽经》

15.拿《楞伽经》的梵文原本与《楞伽经》在汉传佛教历史上，这三个古老的译本做个对比，谁的译本与现存梵文原本的契合度最高？（）

A.实叉难陀译本

B.求那跋陀罗译本

C.弥陀山译本

D.菩提流支译本

16.实叉难陀的译本把整个《楞伽经》分为几品？（）

A.三

B.四

C.七

D.十

17.哪个译本划分的品名与现存的《楞伽经》的梵文原本是吻合的？（）

A.弥陀山译本

B.实叉难陀译本

C.菩提流支译本

D.求那跋陀罗译本

18.正宗分就是一部经的什么？（）

A.序言

B.附录

C.核心部分

D.简介

19.《大乘入楞伽经》第一品罗婆那王劝请品是这部经的( )？

A.序分

B.正宗分

C.流通分

D.核心部分

20.从第二品集一切法品到第七品变化品，这一共六品，就是《楞伽经》最核心的部分,是（）

A.序分

B.正宗分

C.流通分

三、多选题

1.汉传佛教的讲经传统，要把这一部经分为三个部分，分别是？（）

A.序分

B.正宗分

C.流通分

D.皈依颂

2.流传至今，《楞伽经》的古代译本现存有三个，分别是（）

A.弥陀山译本

B.求那跋陀罗译本

C.菩提流支译本

D.实叉难陀译本

3.《楞伽经》的三个译本中，属于既音译又意译的本子是？（）

A.《入楞伽经》

B.《楞伽阿跋多罗宝经》

C.《楞伽经》

D.《大乘入楞伽经》

四、判断题

1.流传至今，《楞伽经》的古代译本现存有三个。（）

2.现存的《楞伽经》古代汉译本，时间最早的就是公元6世纪一位从印度来到中国的僧人，实叉难陀的译本。（）

3.中国禅宗祖师达摩给二祖慧可一部《楞伽经》，给的那部《楞伽经》，就是菩提流支的译本。（）

4.《楞伽经》的第二个汉译本是公元6世纪由另一位从印度来到中国的学者叫求那跋陀罗，由他翻译的。（）

5.第三个汉译本是公元8世纪初，由西域于阗（现在的新疆和田），的一位大翻译家实叉难陀，来到长安，翻译了《楞伽经》，实叉难陀的这个译本完成在公元700年。（）

6.公元702年，由另一位西域三藏法师弥陀山，又依据《楞伽经》的梵文原本，重新校勘了实叉难陀的译本。（）

7.据记载，这位弥陀山去过印度学习，而且专门学修《楞伽经》，他是《楞伽经》的专家。所以由弥陀山校订的这个实叉难陀译本就显得更为精准，水平很高。（）

8.那么，我们今天看到的这第三个译本，严格讲应该是实叉难陀译，弥陀山校。（）

9.《楞伽经》的名字的梵文laṅkāvatāra。它是由两个梵文词组成的，一个是laṅkā，laṅkā就是个地名，指一座城的名字。（）

10.《楞伽经》的梵文名字的第二个词avatāra是进入的意思。所以，laṅkāvatāra就是进入楞伽城。（）

11.从《楞伽经》的经文看，显然是大慧菩萨进入了楞伽城。因此这是一部大慧菩萨在楞伽城里讲的经。（）

12.第一个译本，求那跋陀罗的译本，他基本上是意译，所以他的翻译是《楞伽阿跋多罗宝经》。（）

13.第二个译本，菩提流支的译本《入楞伽经》，它是既音译又意译。（）

14.实叉难陀的译本的名字是《大乘入楞伽经》，是意译。（）

15.佛教的很多梵文原本现在都是存在的，而且是很古老的本子。（）

16.拿《楞伽经》的梵文原本与《楞伽经》在汉传佛教历史上，这三个古老的译本做个对比，菩提流支的译本与现存梵文原本的契合度最高。（）

17.实叉难陀的译本把整个《楞伽经》分为十品。（）

18.实叉难陀的这个译本，它这十品的划分以及这十品的品名与现存的《楞伽经》的梵文原本是吻合的。（）

19.汉传佛教的讲经传统，要把这一部经分为三个部分，就是序分、正宗分和流通分。（）

20.序分就是一部经的序言，正宗分就是这部经的核心部分，流通分是这一部经的附录，往往都是佛陀嘱托这部经日后怎么样的流传于世。（）

21.《大乘入楞伽经》分为十品，第一品罗婆那王劝请品是这部经的序分，就是前言。（）

22.从第二品集一切法品到第七品变化品，这一共六品，就是《楞伽经》的正宗分，也就是这部经最核心的部分。（）

23.后面还有三品——断食肉品、陀罗尼品、偈颂品，那么我们就可以把它归为流通分。但是《楞伽经》比较特别，这三品重点并不在流通，我们可以把这三品算作《楞伽经》的附录。（）

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-=《楞伽经导读》测试题003=
+《楞伽经》导读003
-'''填空题，每空1分，答错1个空，全题0分；单选题（O字选项）每题2分；判断题每题1分；多选（口字选项）每题2分；总分120分'''
+关于《楞伽经》的汉语译本——初级考题
-'''点击随机按钮，设定 随机题目、随机答案顺序；提交后显示正确答案及部分解释，正确为绿色，错误为红色，底部显示得分/总分'''
+'''一、填空题'''
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+.流传至今，《楞伽经》的古代译本现存有（      ）个。
-{现存的《楞伽经》古代汉译本，最早的译本是？（  ）
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--实叉难陀的译本
-+求那跋陀罗的译本
--菩提流支的译本
--弥陀山的译本
-{中国禅宗祖师达摩给二祖慧可一部《楞伽经》，给的那部《楞伽经》，就是谁的译本？（  ）
+.现存的《楞伽经》古代汉译本，时间最早的就是公元（   ）一位从（       ）来到中国的僧人，（              ）的译本。
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-{公元702年，由另一位西域三藏法师（  ） ，又依据《楞伽经》的梵文原本，重新校勘了实叉难陀的译本。
+.第三个汉译本是公元8世纪初，由西域于阗（现在的新疆和田），的一位大翻译家（          ），来到长安，翻译了《楞伽经》，（       ）的这个译本完成在公元（       ）年。
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--玄奘
--义净
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-{据记载，这位弥陀山去过印度学习，专门学修了什么经？（  ）
+.公元702年，由另一位西域三藏法师（       ），又依据《楞伽经》的（       ）原本，重新校刊了实叉难陀的译本。
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--《金刚经》
--《般若经》
-+《楞伽经》
--《如来藏经》
-{我们今天看到的这第三个译本，严格讲应该是（  ）译，     （  ）校。
+.据记载，这位弥陀山去过印度学习，而且专门学修（       ），所以由弥陀山校订的这个实叉难陀译本就显得更为精准，水平很高。
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-+实叉难陀、弥陀山
--求那跋陀罗、真谛
--菩提流支、玄奘
--玄奘、弥陀山
-{《楞伽经》的名字的梵文laṅkāvatāra。它是由两个梵文词组成的，一个是laṅkā，laṅkā就是什么意思？（  ）
+.《楞伽经》的名字的梵文laṅkāvatāra。它是由两个梵文词组成的，一个是laṅkā，laṅkā就是个（     ），指的是一座城，是城的名字。
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--国王的名字
--佛陀弟子的名字
--指印度的时间
-+城市的名字
-{《楞伽经》的梵文名字的第二个词avatāra是什么意思？（  ）
+.《楞伽经》的梵文名字的第二个词avatāra是（      ）的意思。所以，laṅkāvatāra就是（            ）。
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--到达
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--经过
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-{laṅkā和avatāra，合起来就是laṅkāvatāra，意思是？（  ）
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--到达楞伽城
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--意译
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--意译
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+.佛教的很多梵文原本现在都是存在的，而且是很古老的本子。《楞伽经》的（        ）就还在。
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--《入楞伽经》
--《楞伽阿跋多罗宝经》
--《楞伽经》
-+《大乘入楞伽经》
-{拿《楞伽经》的梵文原本与《楞伽经》在汉传佛教历史上，这三个古老的译本做个对比，谁的译本与现存梵文原本的契合度最高？（  ）
+.拿《楞伽经》的梵文原本与《楞伽经》在汉传佛教历史上，这三个古老的译本做个对比，发现（      ）的译本与现存梵文原本的契合度最高。
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-+实叉难陀译本
--求那跋陀罗译本
--弥陀山译本
--菩提流支译本
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--三
--四
--七
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-{哪个译本划分的品名与现存的《楞伽经》的梵文原本是吻合的？（  ）
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--弥陀山译本
-+实叉难陀译本
--菩提流支译本
--求那跋陀罗译本
-{正宗分就是一部经的什么？（  ）
+.汉传佛教的讲经传统，要把这一部经分为三个部分，就是（    ）、（     ）、（       ）。
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--序言
--附录
-+核心部分
--简介
-{《大乘入楞伽经》第一品罗婆那王劝请品是这部经的(  )？
+.序分就是一部经的（     ），正宗分就是这部经的（    ）部分，流通分是这一部经的（    ），往往都是佛陀嘱托这部经日后怎么样的流传于世。
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-+序分
--正宗分
--流通分
--核心部分
-{从第二品集一切法品到第七品变化品，这一共六品，就是《楞伽经》最核心的部分,是（  ）。
+.《大乘入楞伽经》分为十品，第一品罗婆那王劝请品是这部经的（      ），就是前言。
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--序分
-+正宗分
--流通分
-{流传至今，《楞伽经》的古代译本现存有三个。（  ）
+.从第二品集一切法品到第七品变化品，这一共六品，就是《楞伽经》的（        ），也就是这部经最核心的部分。
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-+正确
--错误
-{现存的《楞伽经》古代汉译本，时间最早的就是公元6世纪一位从印度来到中国的僧人，实叉难陀的译本。（  ）
+'''二、单选题'''
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--正确
-+错误
-{中国禅宗祖师达摩给二祖慧可一部《楞伽经》，给的那部《楞伽经》，就是菩提流支的译本。（  ）
+.现存的《楞伽经》古代汉译本，最早的译本是？（  ）
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--正确
-+错误
-{《楞伽经》的第二个汉译本是公元6世纪由另一位从印度来到中国的学者叫求那跋陀罗，由他翻译的。（  ）
+A.实叉难陀的译本
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--正确
-+错误
-{第三个汉译本是公元8世纪初，由西域于阗（现在的新疆和田），的一位大翻译家实叉难陀，来到长安，翻译了《楞伽经》，实叉难陀的这个译本完成在公元700年。（  ）
+B.求那跋陀罗的译本
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-+正确
--错误
-{公元702年，由另一位西域三藏法师弥陀山，又依据《楞伽经》的梵文原本，重新校勘了实叉难陀的译本。（  ）
+C.菩提流支的译本
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-+正确
--错误
-{据记载，这位弥陀山去过印度学习，而且专门学修《楞伽经》，他是《楞伽经》的专家。所以由弥陀山校订的这个实叉难陀译本就显得更为精准，水平很高。（  ）
+D.弥陀山的译本
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-+正确
--错误
-{那么，我们今天看到的这第三个译本，严格讲应该是实叉难陀译，弥陀山校。（  ）
+.中国禅宗祖师达摩给二祖慧可一部《楞伽经》，给的那部《楞伽经》，就是谁的译本？（  ）
-|type="()" coef="2"}
-+正确
--错误
-{《楞伽经》的名字的梵文laṅkāvatāra。它是由两个梵文词组成的，一个是laṅkā，laṅkā就是个地名，指一座城的名字。（  ）
+A.菩提流支
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-+正确
--错误
-{《楞伽经》的梵文名字的第二个词avatāra是进入的意思。所以，laṅkāvatāra就是进入楞伽城。（  ）
+B.实叉难陀
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-+正确
--错误
-{从《楞伽经》的经文看，显然是大慧菩萨进入了楞伽城。因此这是一部大慧菩萨在楞伽城里讲的经。（  ）
+C.求那跋陀罗
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--正确
-+错误
-{第一个译本，求那跋陀罗的译本，他基本上是意译，所以他的翻译是《楞伽阿跋多罗宝经》。（  ）
+D.弥陀山
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--正确
-+错误
-{第二个译本，菩提流支的译本《入楞伽经》，它是既音译又意译。（  ）
+.《楞伽经》的第二个汉译本是（  ）由另一位从印度来到中国的学者叫菩提流支，由他翻译的。（  ）
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-+正确
--错误
-{实叉难陀的译本的名字是《大乘入楞伽经》，是意译。（ ）
+A.公元5世纪
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+B.公元8世纪
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+C.公元7世纪
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+D.公元6世纪
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-+正确
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-{实叉难陀的这个译本，它这十品的划分以及这十品的品名与现存的《楞伽经》的梵文原本是吻合的。（  ）
+.第三个汉译本是公元8世纪初，由西域于阗（现在的新疆和田），的一位大翻译家实叉难陀，来到长安，翻译了《楞伽经》，实叉难陀的这个译本完成在（  ）年。（  ）
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+A.公元800年
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-{序分就是一部经的序言，正宗分就是这部经的核心部分，流通分是这一部经的附录，往往都是佛陀嘱托这部经日后怎么样的流传于世。（  ）
+B.公元700年
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--错误
-{《大乘入楞伽经》分为十品，第一品罗婆那王劝请品是这部经的序分，就是前言。（  ）
+C.公元702年
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-+正确
--错误
-{从第二品集一切法品到第七品变化品，这一共六品，就是《楞伽经》的正宗分，也就是这部经最核心的部分。（  ）
+D.公元758年
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-+正确
--错误
-{后面还有三品——断食肉品、陀罗尼品、偈颂品，那么我们就可以把它归为流通分。但是《楞伽经》比较特别，这三品重点并不在流通，我们可以把这三品算作《楞伽经》的附录。（  ）
+.公元702年，由另一位西域三藏法师（  ），又依据《楞伽经》的梵文原本，重新校勘了实叉难陀的译本。（  ）
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-+正确
--错误
-{
+A.玄奘
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-流传至今，《楞伽经》的古代译本现存有（      ）个。
-{ 三|3 }
-{
+B.义净
-|type="{}" coef="1"}
-现存的《楞伽经》古代汉译本，时间最早的就是公元（   ）世纪一位从（       ）来到中国的僧人，（              ）的译本。
-{ 5|五 }{ 印度 }{ 求那跋陀罗 }
-{
+C.真谛
-|type="{}" coef="1"}
-中国禅宗祖师（       ）给二祖慧可一部《楞伽经》，给的那部《楞伽经》，就是（       ）的译本。
-{ 达摩 }{ 求那跋陀罗 }
-{
+D.弥陀山
-|type="{}" coef="1"}
-《楞伽经》的第二个汉译本是公元（     ）世纪由另一位从（      ）来到中国的学者叫（       ），由他翻译的。
-{ 6|六 }{ 印度 }{ 菩提流支 }
-{
+.据记载，这位弥陀山去过印度学习，专门学修了什么经？（  ）
-|type="{}" coef="1"}
-第三个汉译本是公元8世纪初，由西域于阗（现在的新疆和田），的一位大翻译家（          ），来到长安，翻译了《楞伽经》，这个译本完成在公元（       ）年。
-{ 实叉难陀 }{ 700 }
-{
+A.《金刚经》
-|type="{}" coef="1"}
-公元702年，由另一位西域三藏法师（       ），又依据《楞伽经》的（       ）原本，重新校刊了实叉难陀的译本。
-{ 弥陀山 }{ 梵文 }
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+B.《般若经》
-|type="{}" coef="1"}
-据记载，这位弥陀山去过印度学习，而且专门学修（       ），所以由弥陀山校订的这个实叉难陀译本就显得更为精准，水平很高。
-{ 《楞伽经》|楞伽经 }
-{
+C.《楞伽经》
-|type="{}" coef="1"}
-《楞伽经》的名字的梵文laṅkāvatāra。它是由两个梵文词组成的，一个是laṅkā，laṅkā就是个（     ），指的是一座城，是城的名字。
-{ 地名|城市名|城市 }
-{
+D.《如来藏经》
-|type="{}" coef="1"}
-《楞伽经》的梵文名字的第二个词avatāra是（      ）的意思。所以，laṅkāvatāra就是（       ）。
-{ 进入|入 }{ 进入楞伽城|入楞伽城|入楞伽 }
-{
+.我们今天看到的这第三个译本，严格讲应该是（  ）译，（  ）校。（  ）
-|type="{}" coef="1"}
-从《楞伽经》的经文看，显然是（      ）进入了楞伽城。因此从《楞伽经》的这个名字看，这是一部佛陀在楞伽城里讲的经。
-{ 佛陀 }
-{
+A.实叉难陀、弥陀山
-|type="{}" coef="1"}
-第一个译本，求那跋陀罗的译本，他基本上是（     ）译，所以他的翻译是《楞伽阿跋多罗宝经》。
-{ 音 }
-{
+B.求那跋陀罗、真谛
-|type="{}" coef="1"}
-第二个译本，菩提流支的译本，它是既（   ）译又（    ）译。laṅkā作为地名，他选择了音译 。avatāra进入，他选择了（    ）译 ，译为“入”。所以他把这个经的名字译作《入楞伽经》。
-{ 音|意 }{ 意|音 }{ 意 }
-{
+C.菩提流支、玄奘
-|type="{}" coef="1"}
-第三个译本，实叉难陀的译本，的名字是（    ）。
-{ 《大乘入楞伽经》|大乘入楞伽经 }
-{
+D.玄奘、弥陀山
-|type="{}" coef="1"}
-佛教的很多梵文原本现在都是存在的，而且是很古老的本子。《楞伽经》的（        ）就还在。
-{ 梵文原本|梵本|梵文本 }
-{
+.《楞伽经》的名字的梵文laṅkāvatāra。它是由两个梵文词组成的，一个是laṅkā，laṅkā就是什么意思？（  ）
-|type="{}" coef="1"}
-拿《楞伽经》的梵文原本与《楞伽经》在汉传佛教历史上，这三个古老的译本做个对比，发现（      ）的译本与现存梵文原本的契合度最高。
-{ 实叉难陀 }
-{
+A.国王的名字
-|type="{}" coef="1"}
-译师（      ）的译本把整个《楞伽经》分为十品。
-{ 实叉难陀 }
-{
+B.佛陀弟子的名字
-|type="{}" coef="1"}
-（      ）的这个译本，它这十品的划分以及这十品的品名与现存的《楞伽经》的梵文原本是吻合的。
-{ 实叉难陀  }
-{
+C.指印度的时间
-|type="{}" coef="1"}
-汉传佛教的讲经传统，要把这一部经分为三个部分，就是（    ）、（     ）、（       ）。
-{ 序分 }{ 正宗分 }{ 流通分 }
-{
+D.城市的名字
-|type="{}" coef="1"}
-序分就是一部经的（     ），正宗分就是这部经的（    ）部分，流通分是这一部经的（    ），往往都是佛陀嘱托这部经日后怎么样的流传于世。
-{ 序言 }{ 核心|主要 }{ 附录 }
-{
+.《楞伽经》的梵文名字的第二个词avatāra是什么意思？（  ）
-|type="{}" coef="1"}
-《大乘入楞伽经》分为十品，第一品罗婆那王劝请品是这部经的（    ）分，就是前言。
-{ 序 }
-{
+A.到达
-|type="{}" coef="1"}
-从第二品集一切法品到第七品变化品，这一共六品，就是《楞伽经》的（    ）分，它是这部经最核心的部分。
-{ 正宗 }
-</quiz>
+B.进入
+C.经过
+D.宝物
+.laṅkā和avatāra，合起来就是laṅkāvatāra，意思是？（  ）
+A.到达楞伽城
+B.经过楞伽城
+C.获得楞伽宝
+D.进入楞伽城
+.从《楞伽经》的经文看，显然是谁进入了楞伽城讲了这部经？（  ）
+A.大慧菩萨
+B.罗婆那王
+C.佛陀
+D.文殊菩萨
+.第一个译本，求那跋陀罗的译本《楞伽阿跋多罗宝经》,基本是（  ）
+A.意译
+B.音译
+C.既音译又意译
+.第二个译本，菩提流支的译本《入楞伽经》,它是(  )
+A.意译
+B.音译
+C.既音译又意译
+.第三个译本，实叉难陀的译本的名字是什么？（  ）
+A.《入楞伽经》
+B.《楞伽阿跋多罗宝经》
+C.《楞伽经》
+D.《大乘入楞伽经》
+.拿《楞伽经》的梵文原本与《楞伽经》在汉传佛教历史上，这三个古老的译本做个对比，谁的译本与现存梵文原本的契合度最高？（  ）
+A.实叉难陀译本
+B.求那跋陀罗译本
+C.弥陀山译本
+D.菩提流支译本
+.实叉难陀的译本把整个《楞伽经》分为几品？（  ）
+A.三
+B.四
+C.七
+D.十
+.哪个译本划分的品名与现存的《楞伽经》的梵文原本是吻合的？（  ）
+A.弥陀山译本
+B.实叉难陀译本
+C.菩提流支译本
+D.求那跋陀罗译本
+.正宗分就是一部经的什么？（  ）
+A.序言
+B.附录
+C.核心部分
+D.简介
+.《大乘入楞伽经》第一品罗婆那王劝请品是这部经的(  )？
+A.序分
+B.正宗分
+C.流通分
+D.核心部分
+.从第二品集一切法品到第七品变化品，这一共六品，就是《楞伽经》最核心的部分,是（  ）
+A.序分
+B.正宗分
+C.流通分
+'''三、多选题'''
+.汉传佛教的讲经传统，要把这一部经分为三个部分，分别是？（  ）
+A.序分
+B.正宗分
+C.流通分
+D.皈依颂
+.流传至今，《楞伽经》的古代译本现存有三个，分别是（  ）
+A.弥陀山译本
+B.求那跋陀罗译本
+C.菩提流支译本
+D.实叉难陀译本
+.《楞伽经》的三个译本中，属于既音译又意译的本子是？（  ）
+A.《入楞伽经》
+B.《楞伽阿跋多罗宝经》
+C.《楞伽经》
+D.《大乘入楞伽经》
+'''四、判断题'''
+.流传至今，《楞伽经》的古代译本现存有三个。（  ）
+.现存的《楞伽经》古代汉译本，时间最早的就是公元6世纪一位从印度来到中国的僧人，实叉难陀的译本。（  ）
+.中国禅宗祖师达摩给二祖慧可一部《楞伽经》，给的那部《楞伽经》，就是菩提流支的译本。（  ）
+.《楞伽经》的第二个汉译本是公元6世纪由另一位从印度来到中国的学者叫求那跋陀罗，由他翻译的。（  ）
+.第三个汉译本是公元8世纪初，由西域于阗（现在的新疆和田），的一位大翻译家实叉难陀，来到长安，翻译了《楞伽经》，实叉难陀的这个译本完成在公元700年。（  ）
+.公元702年，由另一位西域三藏法师弥陀山，又依据《楞伽经》的梵文原本，重新校勘了实叉难陀的译本。（  ）
+.据记载，这位弥陀山去过印度学习，而且专门学修《楞伽经》，他是《楞伽经》的专家。所以由弥陀山校订的这个实叉难陀译本就显得更为精准，水平很高。（  ）
+.那么，我们今天看到的这第三个译本，严格讲应该是实叉难陀译，弥陀山校。（  ）
+.《楞伽经》的名字的梵文laṅkāvatāra。它是由两个梵文词组成的，一个是laṅkā，laṅkā就是个地名，指一座城的名字。（  ）
+.《楞伽经》的梵文名字的第二个词avatāra是进入的意思。所以，laṅkāvatāra就是进入楞伽城。（  ）
+.从《楞伽经》的经文看，显然是大慧菩萨进入了楞伽城。因此这是一部大慧菩萨在楞伽城里讲的经。（  ）
+.第一个译本，求那跋陀罗的译本，他基本上是意译，所以他的翻译是《楞伽阿跋多罗宝经》。（  ）
+.第二个译本，菩提流支的译本《入楞伽经》，它是既音译又意译。（  ）
+.实叉难陀的译本的名字是《大乘入楞伽经》，是意译。（ ）
+.佛教的很多梵文原本现在都是存在的，而且是很古老的本子。（  ）
+.拿《楞伽经》的梵文原本与《楞伽经》在汉传佛教历史上，这三个古老的译本做个对比，菩提流支的译本与现存梵文原本的契合度最高。（  ）
+.实叉难陀的译本把整个《楞伽经》分为十品。（  ）
+.实叉难陀的这个译本，它这十品的划分以及这十品的品名与现存的《楞伽经》的梵文原本是吻合的。（  ）
+.汉传佛教的讲经传统，要把这一部经分为三个部分，就是序分、正宗分和流通分。（  ）
+.序分就是一部经的序言，正宗分就是这部经的核心部分，流通分是这一部经的附录，往往都是佛陀嘱托这部经日后怎么样的流传于世。（  ）
+.《大乘入楞伽经》分为十品，第一品罗婆那王劝请品是这部经的序分，就是前言。（  ）
+.从第二品集一切法品到第七品变化品，这一共六品，就是《楞伽经》的正宗分，也就是这部经最核心的部分。（  ）
+.后面还有三品——断食肉品、陀罗尼品、偈颂品，那么我们就可以把它归为流通分。但是《楞伽经》比较特别，这三品重点并不在流通，我们可以把这三品算作《楞伽经》的附录。（  ）
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2020年11月25日 (三) 12:17的版本

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