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| 《楞伽经》导读003
| | =《楞伽经导读》测试题003= |
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| 关于《楞伽经》的汉语译本——初级考题
| | == '''一、填空题''' == |
| | == '''二、在线测试题''' == |
| | === '''选择题 '''=== |
| | <hr class=""> |
| | '''单选题(O字选项)每题2分;多选(口字选项)每题2分''' |
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| '''一、填空题''' | | '''提交后显示正确答案及部分解释,正确为绿色,错误为红色,底部显示得分/总分''' |
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| 1.流传至今,《楞伽经》的古代译本现存有( )个。
| | <quiz display=simple > |
| | {现存的《楞伽经》古代汉译本,最早的译本是?( ) |
| | |type="()" coef="2"} |
| | -A、实叉难陀的译本 |
| | +B、求那跋陀罗的译本 |
| | -C、菩提流支的译本 |
| | -D、弥陀山的译本 |
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| 2.现存的《楞伽经》古代汉译本,时间最早的就是公元( )一位从( )来到中国的僧人,( )的译本。 | | {中国禅宗祖师达摩给二祖慧可一部《楞伽经》是谁的译本?( ) |
| | |type="()" coef="2"} |
| | -A、菩提流支 |
| | -B、实叉难陀 |
| | +C、求那跋陀罗 |
| | -D、弥陀山 |
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| 3.中国禅宗祖师( )给二祖慧可一部《楞伽经》,给的那部《楞伽经》,就是( )的译本。
| | {《楞伽经》的第三个译本是公元8世纪初,由西域于阗(现在的新疆和田)来到长安的大翻译家实叉难陀翻译,这个译本完成在( )年。 |
| | |type="()" coef="2"} |
| | -A、公元800年 |
| | +B、公元700年 |
| | -C、公元702年 |
| | -D、公元758年 |
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| 4.《楞伽经》的第二个汉译本是公元( )由另一位从( )来到中国的学者叫( ),由他翻译的。
| | {公元702年,西域三藏法师( ),依据《楞伽经》的梵文原本,重新校勘了实叉难陀的译本。 |
| | |type="()" coef="2"} |
| | -A、玄奘 |
| | -B、义净 |
| | -C、真谛 |
| | +D、弥陀山 |
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| 5.第三个汉译本是公元8世纪初,由西域于阗(现在的新疆和田),的一位大翻译家( ),来到长安,翻译了《楞伽经》,( )的这个译本完成在公元( )年。
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| 6.公元702年,由另一位西域三藏法师( ),又依据《楞伽经》的( )原本,重新校刊了实叉难陀的译本。
| | {《楞伽经》的名字的梵文laṅkāvatāra。它是由两个梵文词组成的,一个是laṅkā,laṅkā就是什么意思?( ) |
| | |type="()" coef="2"} |
| | -A、国王的名字 |
| | -B、佛陀弟子的名字 |
| | -C、指印度的时间 |
| | +D、城市的名字 |
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| 7.据记载,这位弥陀山去过印度学习,而且专门学修( ),所以由弥陀山校订的这个实叉难陀译本就显得更为精准,水平很高。
| | {《楞伽经》的梵文名字的第二个词avatāra是什么意思?( ) |
| | |type="()" coef="2"} |
| | -A、阿凡达 |
| | +B、进入 |
| | -C、离开 |
| | -D、大乘 |
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| 8.《楞伽经》的名字的梵文laṅkāvatāra。它是由两个梵文词组成的,一个是laṅkā,laṅkā就是个( ),指的是一座城,是城的名字。
| | {谁的译本与现存梵文原本的契合度最高?( ) |
| | |type="()" coef="2"} |
| | +A、实叉难陀译本 |
| | -B、求那跋陀罗译本 |
| | -C、弥陀山译本 |
| | -D、菩提流支译本 |
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| 9.《楞伽经》的梵文名字的第二个词avatāra是( )的意思。所以,laṅkāvatāra就是( )。
| | {实叉难陀的译本把整个《楞伽经》分为几品?( ) |
| | |type="()" coef="2"} |
| | -A、三 |
| | -B、四 |
| | -C、七 |
| | +D、十 |
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| 10.从《楞伽经》的经文看,显然是( )进入了楞伽城。因此从《楞伽经》的这个名字看,这是一部( )在楞伽城里讲的经。
| | {正宗分就是一部经的什么?( ) |
| | |type="()" coef="2"} |
| | -A、序言 |
| | -B、附录 |
| | +C、核心部分 |
| | -D、简介 |
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| 11.第一个译本,求那跋陀罗的译本,他基本上是( )译,所以他的翻译是《楞伽阿跋多罗宝经》。
| | {《大乘入楞伽经》第一品罗婆那王劝请品是这部经的( )? |
| | |type="()" coef="2"} |
| | +A、序分 |
| | -B、正宗分 |
| | -C、流通分 |
| | -D、核心部分 |
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| 12.第二个译本,菩提流支的译本,它是既( )译又( )译。laṅkā作为地名,他选择了( )译 。avatāra进入,他选择了( )译 ,他译为入。所以他把这个经的名字译作《入楞伽经》。
| | {从第二品集一切法品到第七品变化品,这一共六品,就是《楞伽经》最核心的部分,是( )。 |
| | |type="()" coef="2"} |
| | -A、序分 |
| | +B、正宗分 |
| | -C、流通分 |
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| 13.第三个译本,实叉难陀的译本,的名字是( )。
| | </quiz> |
| | <hr class=""> |
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| 14.佛教的很多梵文原本现在都是存在的,而且是很古老的本子。《楞伽经》的( )就还在。
| | ==='''判断题'''=== |
| | <hr class=""> |
| | '''判断题 每题1分;''' |
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| 15.拿《楞伽经》的梵文原本与《楞伽经》在汉传佛教历史上,这三个古老的译本做个对比,发现( )的译本与现存梵文原本的契合度最高。
| | '''提交后显示正确答案及部分解释,正确为绿色,错误为红色,底部显示得分/总分''' |
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| 16. ( )的译本把整个《楞伽经》分为十品。
| | <quiz display=simple > |
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| 17.( )的这个译本,它这十品的划分以及这十品的品名与现存的《楞伽经》的梵文原本是( )的。
| | {流传至今,《楞伽经》的古代汉译本现存有三个。( ) |
| | |type="()" coef="1"} |
| | +正确 |
| | -错误 |
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| 18.汉传佛教的讲经传统,要把这一部经分为三个部分,就是( )、( )、( )。
| | {现存的《楞伽经》古代汉译本,时间最早的就是公元6世纪一位从印度来到中国的僧人,实叉难陀的译本。( ) |
| | |type="()" coef="1"} |
| | -正确 |
| | +错误 |
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| 19.序分就是一部经的( ),正宗分就是这部经的( )部分,流通分是这一部经的( ),往往都是佛陀嘱托这部经日后怎么样的流传于世。
| | {据记载,弥陀山去过印度学习,而且专门学修《楞伽经》,他是《楞伽经》的专家。所以由弥陀山校订的实叉难陀译本就显得更为精准,水平很高。( ) |
| | |type="()" coef="1"} |
| | +正确 |
| | -错误 |
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| 20.《大乘入楞伽经》分为十品,第一品罗婆那王劝请品是这部经的( ),就是前言。
| | {我们今天看到的《楞伽经》实叉难陀译本,严格讲应该是实叉难陀译,弥陀山校。( ) |
| | |type="()" coef="1"} |
| | +正确 |
| | -错误 |
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| 21.从第二品集一切法品到第七品变化品,这一共六品,就是《楞伽经》的( ),也就是这部经最核心的部分。
| | {实叉难陀的译本把整个《楞伽经》分为十品。( ) |
| | |type="()" coef="1"} |
| | +正确 |
| | -错误 |
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| '''二、单选题'''
| | {汉传佛教的讲经传统,要把一部经分为三个部分,就是序分、正宗分和流通分。( ) |
| | |type="()" coef="1"} |
| | +正确 |
| | -错误 |
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| 1.现存的《楞伽经》古代汉译本,最早的译本是?( )
| | {序分就是一部经的序言,正宗分就是这部经的核心部分,流通分是一部经的附录。( ) |
| | |type="()" coef="1"} |
| | +正确 |
| | -错误 |
|
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| A.实叉难陀的译本
| | {《大乘入楞伽经》分为十品,第一品罗婆那王劝请品是这部经的序分,是前言。( ) |
| | |type="()" coef="1"} |
| | +正确 |
| | -错误 |
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| B.求那跋陀罗的译本
| | {《大乘入楞伽经》从第二品集一切法品到第七品变化品,一共六品,是《楞伽经》的正宗分,也是这部经最核心的部分。( ) |
| | |type="()" coef="1"} |
| | +正确 |
| | -错误 |
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| |
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| C.菩提流支的译本
| | {《大乘入楞伽经》有三品——断食肉品、陀罗尼品、偈颂品归为流通分。《楞伽经》比较特别,这三品重点并不在流通,可以把这三品算作《楞伽经》的附录。( ) |
| | |type="()" coef="1"} |
| | +正确 |
| | -错误 |
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| D.弥陀山的译本
| | </quiz> |
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| 2.中国禅宗祖师达摩给二祖慧可一部《楞伽经》,给的那部《楞伽经》,就是谁的译本?( )
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| | | [[Category:楞伽经辅导]] |
| A.菩提流支
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| B.实叉难陀
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| C.求那跋陀罗
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| D.弥陀山
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| 3.《楞伽经》的第二个汉译本是 由另一位从印度来到中国的学者叫菩提流支,由他翻译的。( )
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| A.公元5世纪
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| B.公元8世纪
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| | |
| C.公元7世纪
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| | |
| D.公元6世纪
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| | |
| 4.第三个汉译本是公元8世纪初,由西域于阗(现在的新疆和田),的一位大翻译家实叉难陀,来到长安,翻译了《楞伽经》,实叉难陀的这个译本完成在 年。( )
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| | |
| A.公元800年
| |
| | |
| B.公元700年
| |
| | |
| C.公元702年
| |
| | |
| D.公元758年
| |
| | |
| 5.公元702年,由另一位西域三藏法师 ,又依据《楞伽经》的梵文原本,重新校勘了实叉难陀的译本。( )
| |
| | |
| A.玄奘
| |
| | |
| B.义净
| |
| | |
| C.真谛
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| | |
| D.弥陀山
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| 6.据记载,这位弥陀山去过印度学习,专门学修了什么经?( )
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| A.《金刚经》
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| B.《般若经》
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| | |
| C.《楞伽经》
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| | |
| D.《如来藏经》
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| 7.我们今天看到的这第三个译本,严格讲应该是 译, 校。( )
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| A.实叉难陀、弥陀山
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| B.求那跋陀罗、真谛
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| | |
| C.菩提流支、玄奘
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| | |
| D.玄奘、弥陀山
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| | |
| 8.《楞伽经》的名字的梵文laṅkāvatāra。它是由两个梵文词组成的,一个是laṅkā,laṅkā就是什么意思?( )
| |
| | |
| A.国王的名字
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| | |
| B.佛陀弟子的名字
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| | |
| C.指印度的时间
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| D.城市的名字
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| 9.《楞伽经》的梵文名字的第二个词avatāra是什么意思?( )
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| A.到达
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| B.进入
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| | |
| C.经过
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| D.宝物
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| 10.laṅkā和avatāra,合起来就是laṅkāvatāra,意思是?( )
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| A.到达楞伽城
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| B.经过楞伽城
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| | |
| C.获得楞伽宝
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| | |
| D.进入楞伽城
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| 11.从《楞伽经》的经文看,显然是谁进入了楞伽城讲了这部经?( )
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| A.大慧菩萨
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| | |
| B.罗婆那王
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| | |
| C.佛陀
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| D.文殊菩萨
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| 12.第一个译本,求那跋陀罗的译本《楞伽阿跋多罗宝经》,基本是( )
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| | |
| A.意译
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| | |
| B.音译
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| | |
| C.既音译又意译
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| | |
| 13.第二个译本,菩提流支的译本《入楞伽经》,它是( )
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| | |
| A.意译
| |
| | |
| B.音译
| |
| | |
| C.既音译又意译
| |
| | |
| 14.第三个译本,实叉难陀的译本的名字是什么?( )
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| A.《入楞伽经》
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| B.《楞伽阿跋多罗宝经》
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| | |
| C.《楞伽经》
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| | |
| D.《大乘入楞伽经》
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| | |
| 15.拿《楞伽经》的梵文原本与《楞伽经》在汉传佛教历史上,这三个古老的译本做个对比,谁的译本与现存梵文原本的契合度最高?( )
| |
| | |
| A.实叉难陀译本
| |
| | |
| B.求那跋陀罗译本
| |
| | |
| C.弥陀山译本
| |
| | |
| D.菩提流支译本
| |
| | |
| 16.实叉难陀的译本把整个《楞伽经》分为几品?( )
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| | |
| A.三
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| | |
| B.四
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| | |
| C.七
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| | |
| D.十
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| | |
| 17.哪个译本划分的品名与现存的《楞伽经》的梵文原本是吻合的?( )
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| | |
| A.弥陀山译本
| |
| | |
| B.实叉难陀译本
| |
| | |
| C.菩提流支译本
| |
| | |
| D.求那跋陀罗译本
| |
| | |
| 18.正宗分就是一部经的什么?( )
| |
| | |
| A.序言
| |
| | |
| B.附录
| |
| | |
| C.核心部分
| |
| | |
| D.简介
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| | |
| 19.《大乘入楞伽经》第一品罗婆那王劝请品是这部经的( )?
| |
| | |
| A.序分
| |
| | |
| B.正宗分
| |
| | |
| C.流通分
| |
| | |
| D.核心部分
| |
| | |
| 20.从第二品集一切法品到第七品变化品,这一共六品,就是《楞伽经》最核心的部分,是( )
| |
| | |
| A.序分
| |
| | |
| B.正宗分
| |
| | |
| C.流通分
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| | |
| '''三、多选题'''
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| | |
| 1.汉传佛教的讲经传统,要把这一部经分为三个部分,分别是?( )
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| A.序分
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| | |
| B.正宗分
| |
| | |
| C.流通分
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| | |
| D.皈依颂
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| 2.流传至今,《楞伽经》的古代译本现存有三个,分别是( )
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| A.弥陀山译本
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| B.求那跋陀罗译本
| |
| | |
| C.菩提流支译本
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| | |
| D.实叉难陀译本
| |
| | |
| 3.《楞伽经》的三个译本中,属于既音译又意译的本子是?( )
| |
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| A.《入楞伽经》
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| | |
| B.《楞伽阿跋多罗宝经》
| |
| | |
| C.《楞伽经》
| |
| | |
| D.《大乘入楞伽经》
| |
| | |
| '''四、判断题'''
| |
| | |
| 1.流传至今,《楞伽经》的古代译本现存有三个。( )
| |
| | |
| 2.现存的《楞伽经》古代汉译本,时间最早的就是公元6世纪一位从印度来到中国的僧人,实叉难陀的译本。( )
| |
| | |
| 3.中国禅宗祖师达摩给二祖慧可一部《楞伽经》,给的那部《楞伽经》,就是菩提流支的译本。( )
| |
| | |
| 4.《楞伽经》的第二个汉译本是公元6世纪由另一位从印度来到中国的学者叫求那跋陀罗,由他翻译的。( )
| |
| | |
| 5.第三个汉译本是公元8世纪初,由西域于阗(现在的新疆和田),的一位大翻译家实叉难陀,来到长安,翻译了《楞伽经》,实叉难陀的这个译本完成在公元700年。( )
| |
| | |
| 6.公元702年,由另一位西域三藏法师弥陀山,又依据《楞伽经》的梵文原本,重新校勘了实叉难陀的译本。( )
| |
| | |
| 7.据记载,这位弥陀山去过印度学习,而且专门学修《楞伽经》,他是《楞伽经》的专家。所以由弥陀山校订的这个实叉难陀译本就显得更为精准,水平很高。( )
| |
| | |
| 8.那么,我们今天看到的这第三个译本,严格讲应该是实叉难陀译,弥陀山校。( )
| |
| | |
| 9.《楞伽经》的名字的梵文laṅkāvatāra。它是由两个梵文词组成的,一个是laṅkā,laṅkā就是个地名,指一座城的名字。( )
| |
| | |
| 10.《楞伽经》的梵文名字的第二个词avatāra是进入的意思。所以,laṅkāvatāra就是进入楞伽城。( )
| |
| | |
| 11.从《楞伽经》的经文看,显然是大慧菩萨进入了楞伽城。因此这是一部大慧菩萨在楞伽城里讲的经。( )
| |
| | |
| 12.第一个译本,求那跋陀罗的译本,他基本上是意译,所以他的翻译是《楞伽阿跋多罗宝经》。( )
| |
| | |
| 13.第二个译本,菩提流支的译本《入楞伽经》,它是既音译又意译。( )
| |
| | |
| 14.实叉难陀的译本的名字是《大乘入楞伽经》,是意译。( )
| |
| | |
| 15.佛教的很多梵文原本现在都是存在的,而且是很古老的本子。( )
| |
| | |
| 16.拿《楞伽经》的梵文原本与《楞伽经》在汉传佛教历史上,这三个古老的译本做个对比,菩提流支的译本与现存梵文原本的契合度最高。( )
| |
| | |
| 17.实叉难陀的译本把整个《楞伽经》分为十品。( )
| |
| | |
| 18.实叉难陀的这个译本,它这十品的划分以及这十品的品名与现存的《楞伽经》的梵文原本是吻合的。( )
| |
| | |
| 19.汉传佛教的讲经传统,要把这一部经分为三个部分,就是序分、正宗分和流通分。( )
| |
| | |
| 20.序分就是一部经的序言,正宗分就是这部经的核心部分,流通分是这一部经的附录,往往都是佛陀嘱托这部经日后怎么样的流传于世。( )
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| | |
| 21.《大乘入楞伽经》分为十品,第一品罗婆那王劝请品是这部经的序分,就是前言。( )
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| | |
| 22.从第二品集一切法品到第七品变化品,这一共六品,就是《楞伽经》的正宗分,也就是这部经最核心的部分。( )
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| 23.后面还有三品——断食肉品、陀罗尼品、偈颂品,那么我们就可以把它归为流通分。但是《楞伽经》比较特别,这三品重点并不在流通,我们可以把这三品算作《楞伽经》的附录。( )
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| | |
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| | |
| [[Category:净名百科]]
| |
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| |
| [[Category:楞伽经导读]]
| |
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