L2:2-7/梵繁

punar aparaṃ mahāmate saptavidhaḥ paramārtho yaduta cittagocaro jñānagocaraḥ prajñāgocaro dṛṣṭidvayagocaro dṛṣṭidvayātikrāntagocaraḥ sutabhūmyanukramaṇagocaras tathāgatasya pratyātmagatigocaraḥ ||

【求譯】“復次，大慧！有七種第一義，所謂心境界，慧境界，智境界，見境界，超二見境界，超子地境界，如來自到境界。

【菩譯】“復次，大慧！有七種第一義。何等爲七？一者、心境界；二者、智境界；三者、慧境界；四者、二見境界；五者、過二見境界；六者、過佛子地境界；七者、入如來地內行境界。

【實譯】“復次，大慧！有七種第一義，所謂心所行，智所行，二見所行，超二見所行，超子地所行，如來所行，如來自證聖智所行。

etan mahāmate atītānāgatapratyutpannānāṃ tathāgatānām arhatāṃ samyaksaṃbuddhānāṃ bhāvasvabhāvaparamārthahṛdayaṃ yena samanvāgatās tathāgatā laukikalokottaratamān dharmānār yeṇa prajñācakṣuṣā svasāmānyalakṣaṇapatitān vyavasthāpayanti | tathā ca vyavasthāpayanti yathā tīrthakaravādakudṛṣṭisādhāraṇā na bhavanti | kathaṃ ca mahāmate tīrthakaravādakudṛṣṭisādhāraṇā bhavanti yaduta svacittaviṣayavikalpadṛṣṭyanavabodhanād vijñānānām | svacittadṛśyamātrānavatāreṇa mahāmate bālapṛthagjanā bhāvābhāvasvabhāvaparamārtha dṛṣṭidvayavādino bhavanti ||

【求譯】“大慧！此是過去、未來、現在諸如來、應供、等正覺性自性第一義心（此心梵音肝栗大，肝栗大宋言心，謂如樹木心，非念慮心；念慮心梵音云質多也）。以性自性第一義心，成就如來世間、出世間、出世間上上法。聖慧眼入自共相建立。如所建立不與外道論惡見共。大慧！云何外道論惡見共？所謂自境界妄想見，不覺識自心所現，分齊不通。大慧！愚癡凡夫性無性自性第一義，作二見論。

【菩譯】“大慧！此是過去未來現在諸佛、如來、應、正遍知性自性第一義心。大慧！依此性自性第一義心，諸佛如來畢竟得於世間出世間，諸佛智慧眼同相別相諸法建立，如所建立不與外道邪見共同。大慧！云何不與外道邪見共同？所謂分別自心境界妄想見，而不覺知自心想見。大慧！諸愚癡凡夫，無有實體以爲第一義，說二見論。

【實譯】“大慧！此是過去、未來、現在一切如來、應、正等覺法自性第一義心。以此心，成就如來世間、出世間最上法。以聖慧眼，入自共相種種安立。其所安立不與外道惡見共。大慧！云何爲外道惡見？謂不知境界自分別現，於自性第一義，見有見無而起言說。