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【求譯】“復次，大慧！未來世智者當以離一異、俱不俱見相，我所通義，問無智者，彼卽答言，此非正問。謂色等常無常，爲異不異，如是涅槃諸行，相所相，求那所求那，造所造，見所見，塵及微塵，修與修者，如是比展轉相。如是等問，而言佛說無記止論。非彼癡人之所能知，謂聞慧不具故，如來、應供、等正覺令彼離恐怖句故，說言無記，不爲記說。又止外道見論故，而不爲說。大慧！外道作如是說，謂命卽是身，如是等無記論。大慧！彼諸外道愚癡於因作無記論，非我所說。大慧！我所說者，離攝所攝，妄想不生。云何止彼？大慧！若攝所攝計著者，不知自心現量，故止彼。大慧！如來、應供、等正覺以四種記論，爲衆生說法。大慧！止記論者，我時時說，爲根未熟，不爲熟者。

【菩譯】“復次，大慧！未來世中無智慧者，以邪見心不知如實法故，因世間論自言智者，有智者問如實之法，離邪見相一異俱不俱。而彼愚人作如是言：‘是問非是非正念問，謂色等法常無常爲一爲異？如是涅槃有爲，諸行爲一爲異？相中所有能見所見爲一爲異？作者所作爲一爲異？四大中色香味觸爲一爲異？能見所見爲一爲異？泥團微塵爲一爲異？智者所知爲一爲異？如是等上上次第相，上上無記置答，佛如是說是爲謗我。’大慧！而我不說如是法者，爲遮外道邪見說故。何以故？大慧！外道等說謂身卽命、身異命異，如是等法外道所說是無記法。大慧！外道迷於因果義故，是故無記，非我法中名無記也。大慧！我佛法中離能見可見虛妄之想無分別心，是故我法中無有置答；諸外道等執著可取能取，不知但是自心見法，爲彼人故我說言有四種問法，無記置答非我法中。大慧！諸佛、如來、應、正遍知，爲諸衆生有四種說言置答者，大慧！爲待時故說如是法，爲根未熟非爲根熟，是故我說置答之義。

【實譯】“復次，大慧！未來世中有諸邪智惡思覺者，離如實法，以見一異、俱不俱相，問諸智者，彼卽答言：‘此非正問。’謂色與無常，爲異爲不異，如是涅槃諸行，相所相，依所依，造所造，見所見，地與微塵，智與智者，爲異爲不異，如是等不可記事次第而問。世尊說此，當止記答。愚夫無智非所能知，佛欲令其離驚怖處，不爲記說。大慧！不記說者，欲令外道永得出離作者見故。大慧！諸外道衆計有作者，作如是說，命卽是身，命異身異，如是等說名無記論。大慧！外道癡惑說無記論，非我敎中說離能所取，不起分別。云何可止？大慧！若有執著能取所取，不了唯是自心所見，彼應可止。大慧！諸佛如來以四種記論爲衆生說法。大慧！止記論者，我別時說，以根未熟，且止說故。