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“楞伽经导读085/内容提要”的版本间差异
→一、“尔时大慧菩萨摩诃萨复白佛言：‘世尊，愿说建立诽谤相，令我及诸菩萨摩诃萨离此恶见，疾得阿耨多罗三藐三菩提。”
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为什么破增益和补损减会成为佛法的横向教理体系的判教呢？因为在佛陀看来，凡夫之所以不能解脱，原因就是犯了两个错误，而且只犯了两个错误，就是增益和损减的错误，没有第三个错误，绝没有第三个错误。有人说，怎么会凡夫没有其他的错误呢？比如还有贪、嗔、痴、慢、疑等等多得很的错误呀！'''请大家注意，凡夫的一切错误，都是从增益和损减这两个错误衍生出来的，凡夫的根本错误就是两个：增益和损减。''' | 为什么破增益和补损减会成为佛法的横向教理体系的判教呢？因为在佛陀看来，凡夫之所以不能解脱，原因就是犯了两个错误，而且只犯了两个错误，就是增益和损减的错误，没有第三个错误，绝没有第三个错误。有人说，怎么会凡夫没有其他的错误呢？比如还有贪、嗔、痴、慢、疑等等多得很的错误呀！'''请大家注意，凡夫的一切错误，都是从增益和损减这两个错误衍生出来的，凡夫的根本错误就是两个：增益和损减。''' | ||
所以，大慧菩萨在这里，请佛陀讲讲增益和损减。什么是增益呢？增益就是把没有的当作有。什么是损减呢？损减就是把本来有的当作没有。从佛陀三时教法来说，“遍计所执自性”在圣者看来根本没有，可凡夫非认为有，这就是增益。而圆成实自性是圣者证悟的真实性，本来有，而凡夫见不到，就不承认“真如”是有，这就是损减。破增益和补损减，是佛法教理与修行的两大主题，而对凡夫而言，破增益是重头戏。请大家回顾喜马拉雅《金刚经导读》课程中有关破增益和补损减的内容。请大家回顾《楞伽经导读》[[楞伽经导读006/内容提要|第一品第1段经文的第3讲]]内容。 | |||
=== 二、“得菩提已，破建立常、诽谤断见，令于正法不生毁谤。’” === | === 二、“得菩提已，破建立常、诽谤断见，令于正法不生毁谤。’” === | ||