“JM:种子的现行略讲图表”的版本间差异
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种子的现行略讲 | 种子的现行略讲 | ||
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|似外显现 viṣayābhāsa | |似外显现 viṣayābhāsa | ||
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|喻：生病的眼睛显现出的“似毛的影”。 | |喻：生病的眼睛显现出的“似毛的影”。 | ||
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|把“似外”执为“真外” | |把“似外”执为“真外” | ||
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尔时，世尊告大慧菩萨摩诃萨言：“有四种因缘，眼识转。何等为四？所谓不觉自心现而执取故，无始时来取著于色虚妄习气故，识本性如是故，乐见种种诸色相故。大慧，以此四缘，阿赖耶识如瀑流水，生转识浪。如眼识，余亦如是，于一切诸根微尘毛孔眼等，转识或顿生，譬如明镜现众色像，或渐生，犹如猛风吹大海水。心海亦尔，境界风吹起诸识浪，相续不绝。——《楞伽经》</pre> | 尔时，世尊告大慧菩萨摩诃萨言：“有四种因缘，眼识转。何等为四？所谓不觉自心现而执取故，无始时来取著于色虚妄习气故，识本性如是故，乐见种种诸色相故。大慧，以此四缘，阿赖耶识如瀑流水，生转识浪。如眼识，余亦如是，于一切诸根微尘毛孔眼等，转识或顿生，譬如明镜现众色像，或渐生，犹如猛风吹大海水。心海亦尔，境界风吹起诸识浪，相续不绝。——《楞伽经》</pre> | ||
<noinclude>[[Category:净名学修纲要]]</noinclude> | <noinclude> | ||
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2021年1月26日 (二) 19:01的版本
| 现
行 |
显现 | 似外显现 viṣayābhāsa
似义显现 arthābhāsa 似物显现 bhāvābhāsa |
喻：生病的眼睛显现出的“似毛的影”。 | |
| 分别 | 把“似外”执为“真外” | 能所
分离 |
喻：将“似毛的影”误以为（执取为）真外之毛，并安立名言“毛”。 | |
| 安立名言 |
尔时，世尊告大慧菩萨摩诃萨言：“有四种因缘，眼识转。何等为四？所谓不觉自心现而执取故，无始时来取著于色虚妄习气故，识本性如是故，乐见种种诸色相故。大慧，以此四缘，阿赖耶识如瀑流水，生转识浪。如眼识，余亦如是，于一切诸根微尘毛孔眼等，转识或顿生，譬如明镜现众色像，或渐生，犹如猛风吹大海水。心海亦尔，境界风吹起诸识浪，相续不绝。——《楞伽经》