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→3、大慧！譬如火轮实非是轮，愚夫取著，非诸智者。外道亦尔，恶见乐欲执著一异、俱不俱等一切法生。
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=== 3、大慧！譬如火轮实非是轮，愚夫取著，非诸智者。外道亦尔，恶见乐欲执著一异、俱不俱等一切法生。 === | === 3、大慧！譬如火轮实非是轮，愚夫取著，非诸智者。外道亦尔，恶见乐欲执著一异、俱不俱等一切法生。 === | ||
3. | 3.1、第六个比喻——“'''旋火轮'''”。佛陀说，大慧，旋火轮不是轮，是愚夫们而非智者们，妄想分别轮的存在。 | ||
3.2、同样地，愚夫们堕入外道邪见，在以为一切事物产生之中，虚妄分别一异、俱不俱。 | 3.2、同样地，愚夫们堕入外道邪见，在以为一切事物产生之中，虚妄分别一异、俱不俱。 | ||
注意，凡夫是在误以为心外事物产生这个前提下而执四句的。因此，要想远离四句，就只能是领受心外事物其实没有产生；领受心外事物不过是心的显现，只是虚妄分别。 | '''注意，凡夫是在误以为心外事物产生这个前提下而执四句的。因此，要想远离四句，就只能是领受心外事物其实没有产生；领受心外事物不过是心的显现，只是虚妄分别。''' | ||
=== 4、大慧！譬如水泡似玻璃珠，愚夫执实奔驰而取，然彼水泡非珠非非珠，取不取故。外道亦尔，恶见分别习气所熏，说非有为生，坏于缘有。 === | === 4、大慧！譬如水泡似玻璃珠，愚夫执实奔驰而取，然彼水泡非珠非非珠，取不取故。外道亦尔，恶见分别习气所熏，说非有为生，坏于缘有。 === | ||