楞伽经导读001/课后自测

《楞伽经导读》测试题002

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1

由于众生（ ）、（ ）的差别，佛陀为不同的众生说法的时候，他讲了不同的法，因此在佛教的教理体系内部就形成了不同的（ ）系统。

2

如果一个学习佛教的人，他不能够理解佛教（ ）的内在结构，那么他就无法读懂佛经，甚至还会产生误解。

3

《金刚经》和《楞伽经》分属两套不同的佛法的（ ）系统，同样是“心”字，梵文是citta，词都是一个，但是在这两部经当中表达的（ ）是非常不同的。

4

十二缘起当中的行缘识的“识”，跟《楞伽经》当中的藏识、转识的“识”，（ ）不同。

5

在佛教史上，梳理佛教理论体系内部结构的这项工作叫做（ ）。

6

（ ）是我们学懂、学通佛法的前提，这个前提不是可有可无的，而是必须得有的。

7

有的朋友学佛很久，甚至学了几十年，依然不得门径，为什么？原因之一就是（ ）。

{不懂判教}

8

经是佛说，所以出现在（ ）当中的判教，那就是佛陀印可的判教，这种判教应该是最权威的、最值得信赖的。

9

在（ ）当中，就有佛陀印可的判教，大家给它起名叫做（ ）。

10

在（ ）里边，把佛陀老人家一生的完整的教法分成了（ ）个相对独立的理论体系、（ ）个相对独立的（ ）系统，分别给它起名叫做（ ）教法、（ ）教法和 （ ）教法。

11

初时教法对应的就是 （ ）乘，也叫做小乘。

12

二时教法跟三时教法是（ ）乘，也就是我们通常说的大乘。

13

依据《解深密经》的判教，大乘佛法是分成了（ ）个体系。

14

在（ ）后来出现了一些有修有证而又有着深厚的学术背景、学术水平的一些大德祖师，他们对佛陀的二时教法和三时教法，分别进行了全面的理论梳理。对佛陀二时教法进行梳理的学派，我们就叫做（ ）；对三时教法进行理论梳理的学派，就叫（ ）。

15

这两派传到我们中国以后，我们中国人就管梳理二时教法的教派，给它起了一个很简单的名字就叫（ ）；对于梳理三时教法的教理学派——瑜伽行派，到了中国，我们就给它起了一个名字叫（ ）。

16

在中国，唯识是个名言，指佛陀（ ）教法的学术体系。

17

在印度，中观这一派出现了几位大德，比如（ ）、（ ）、和（ ）。

18

在印度，唯识，也就是瑜伽行派，也出现了几位大德，他们叫做（ ）、（ ）和 （ ）。

19

佛教不是盲修瞎练，它是有很深的理论指导的，所以历史上的一些祖师大德，他们不仅有修有证，而且他们的（ ）水平、（ ）水平是极高的，因此佛教不是反智的。

20

十二缘起其实就是属于佛陀的（ ）教法的法，而《金刚经》讲“心不可得”，它是属于佛陀（ ）教法的法；那么《楞伽经》讲“自心所现”，它是佛陀（ ）教法的法。

21

如果我们在体系上把它捋清晰了，那么我们再学习十二缘起，学习《金刚经》，学习《楞伽经》，我们就不会造成思想的（ ）。

22

我们要借学习《楞伽经》的机会，全面系统地阐述（ ）教法的教理体系，也就是讲（ ）派的思想，说的再通俗一点讲唯识。

23

在藏传佛教里边，除了格鲁之外，宁玛的（ ）、噶举的（ ）、萨迦的（ ）、觉囊的（ ），这些各派的修法，它所依止的显教的教理都是三时教法。

二、 单选题

24 佛陀为不同的众生说法的时候，他讲了初时、二时、三时不同的法，根本原因是什么？（ ）

	佛陀对不同的外道说不同的法。
	佛陀对不同身份地位的人说不同的法。
	由于众生根性、习性的差别。
	佛陀对众生有亲疏远近之分。

25 如果一个学习佛教的人，他不能够理解（ ），那么他就无法读懂佛经，甚至还会产生误解。 （ ）

	佛教理论体系的内在结构
	佛陀的大悲大愿
	出离心
	菩提心

26 《金刚经》和《楞伽经》中，同样是“心”字，梵文是citta，词都是一个，但是在这两部经当中表达的法义是非常不同的。为什么？（ ）

	因为《金刚经》说的“心”是凡夫的心，《楞伽经》说的“心”是圣者的心。
	因为《金刚经》和《楞伽经》分属两套不同的佛法的名言系统。
	因为中国和印度，对“心”的理解不同。
	因为“心”要根据语境做不同的理解。

27 学通、学懂佛教的必要前提是什么？（ ）

	要去佛学院学习。
	要能够理解佛教体系的内部结构。
	要从初时教法开始学习，打好基础。
	要学习藏传佛教。

28 在佛教史上，梳理佛教理论体系内部结构的这项工作叫什么？（ ）

	判教
	传承
	汇编
	经变

29 哪种判教应该是最权威的、最值得信赖的？（ ）

	印度祖师大德的判教
	藏传的判教
	出现在佛经当中的判教，得到了佛的印可
	天台宗、华严宗的判教

30 在哪部经当中，就有佛陀印可的判教，大家给它起名叫做“三时判教”。（ ）

	《如来藏经》
	《金刚经》
	《解深密经》
	《胜鬘经》

31 初时教法对应的就是（ ）乘，也叫做小乘。（ ）

	人天
	菩萨乘
	声闻
	如来乘

32 二时教法跟三时教法是（ ）乘，也就是我们通常说的大乘。

	菩萨
	声闻
	人天
	缘觉

33 依据《解深密经》的判教，大乘佛法是分成了几个体系？（ ）

	三个
	一个
	四个
	两个

34 在印度后来出现了一些有修有证而又有着深厚的学术背景、学术水平的一些大德祖师，他们对佛陀的什么教法，分别进行了全面的理论梳理？（ ）

	初时教法和三时教法
	初时教法和二时教法
	初转和三转
	二时教法和三时教法

35 对佛陀二时教法进行梳理的学派，我们就叫做什么派？（ ）

	瑜伽行派
	应成派
	中观见派
	唯识派

36 对三时教法进行理论梳理的学派，就叫什么派？（ ）

	应成派
	瑜伽行派
	中观见派
	唯识派

37 十二缘起其实就是属于佛陀的几时教法的法？（ ）

	三时教法
	初时教法
	二时教法

38 《金刚经》讲“心不可得”，它是属于佛陀几时教法的法？（ ）

	三时教法
	二时教法
	初时教法

39 《楞伽经》讲“自心所现”，它是佛陀几时教法的法？（ ）

	三时教法
	初时教法
	二时教法

40 我们这次《楞伽经》导读的课程，不仅要逐字逐句地学习《楞伽经》的经文，还要借学习《楞伽经》的机会，全面系统地阐述（ ）教法的教理体系，也就是讲瑜伽行派的思想，说的再通俗一点讲唯识。（ ）

	二时
	大乘
	三时
	初时

41 在藏传佛教里边，除了格鲁之外，宁玛的大圆满、噶举的大手印、萨迦的道果法、觉囊的时轮金刚，这些各派的修法，它所依止的显教的教理都是（ ）。（ ）

	初时教法
	二时教法
	三时教法

42 在《解深密经》里边，把佛陀老人家一生的完整的教法分成了三个相对独立的理论体系、三个相对独立的名言系统，分别给他起名叫什么？（ ）

	初时
	二转
	三转
	三时
	二时
	初转

43 在印度，中观这一派出现了哪几位大德？（ ）

	佛护
	龙树
	提婆
	世亲

44 在印度，唯识，也就是瑜伽行派，也出现了几位大德，他们是？（ ）

	龙树
	正确
	世亲。
	错误
	无著
	弥勒

45 《金刚经》和《楞伽经》分属两套不同的佛法名言系统。（ ）

	正确
	错误

46 《金刚经》和《楞伽经》中，同样是“心”字，梵文是citta，词都是一个，但是在这两部经当中表达的法义是非常不同的。（ ）

	正确
	错误

47 识，梵文对应的都是vijñāna，在汉语、在梵文确实都是同一个字，因此，在十二缘起当中的行缘识的“识”，跟《楞伽经》当中的藏识、转识的“识“是同一个法义。（ ）

	错误
	正确

48 学通、学懂佛教的前提就是要能够理解佛教体系的内部结构。（ ）

	正确
	错误

49 在佛教史上，梳理佛教典籍分类的这项工作叫做判教。（ ）

	正确
	错误

50 判教是我们学懂、学通佛法的前提，这个前提不是可有可无的，而是必须得有的。 （ ）

	正确
	错误

51 有的朋友学佛很久，甚至学了几十年，依然不得门径，为什么？原因之一就是不懂判教。（ ）

	错误
	正确

52 经是佛说，所以出现在佛经当中的判教，那就是佛陀印可的判教，这种判教应该是最权威的、最值得信赖的。（ ）

	错误
	正确

53 在《大般若经》当中，就有佛陀印可的判教，大家给它起名叫做“三时判教”。（ ）

	错误
	正确

54 在《阿含经》里边，把佛陀老人家一生的完整的教法分成了三个相对独立的理论体系、三个相对独立的名言系统，分别给它起名叫做初时教法、二时教法和三时教法。（ ）

	错误
	正确

55 初时教法对应的就是声闻乘，也叫做缘觉乘。（ ）

	错误
	正确

56 二时教法跟三时教法是菩萨乘，也就是我们通常说的大乘。（ ）

	正确
	错误

57 依据《解深密经》的判教，大乘佛法是分成了三个体系。（ ）

	错误
	正确

58 在中国后来出现了一些有修有证而又有着深厚的学术背景、学术水平的一些大德祖师，他们对佛陀的二时教法和三时教法，分别进行了全面的理论梳理。 （ ）

	错误
	正确

59 对佛陀二时教法进行梳理的学派，就叫做中观见派。（ ）

	正确
	错误

60 对三时教法进行理论梳理的学派，就叫瑜伽行派。（ ）

	正确
	错误

61 中国人管梳理二时教法的教派，给他起了一个很简单的名字就叫中观。（ ）

	错误
	正确

62 对于梳理三时教法的教理学派——瑜伽行派，到了中国，我们就给它起了一个名字叫唯识。（ ）

	正确
	错误

63 唯识是个名言，指佛陀三时教法的学术体系。（ ）

	正确
	错误

64 在印度，中观这一派出现了几位大德，比如说弥勒、无著和世亲。（ ）

	正确
	错误

65 在印度，唯识，也就是瑜伽行派，也出现了几位大德，他们叫做龙树、提婆和佛护。（ ）

	错误
	正确

66 佛教不是一个盲修瞎练，它是有很深的理论指导的，所以历史上的一些祖师大德，他们不仅有修有证，而且他们的理论水平、学术水平是极高的，因此佛教不是反智的。（ ）

	正确
	错误

67 佛教史上有修行、有信仰的大师，大多都很有理论水平。（ ）

	错误
	正确

68 十二缘起其实就是属于佛陀的初时教法的法。（ ）

	正确
	错误

69 《金刚经》讲“心不可得”，它是属于佛陀二时教法的法。（ ）

	错误
	正确

70 《楞伽经》讲“自心所现”，它是佛陀三时教法的法。（ ）

	错误
	正确

71 如果不在体系上把判教捋清晰，那么我们学习十二缘起，学习《金刚经》，学习《楞伽经》，就会造成思想的混乱。（ ）

	正确
	错误

72 《楞伽经》完整系统表达佛陀三时教理体系，它是最方便、最善巧、最了义，《楞伽经》有优势，这就是我们为什么先选择学习《楞伽经》的第二个理由。（ ）

	错误
	正确

73 在藏传佛教里边，除了格鲁之外，宁玛的大圆满、噶举的大手印、萨迦的道果法、觉囊的时轮金刚，这些各派的修法，它所依止的显教的教理都是三时教法。（ ）

	正确
	错误

74 《楞伽经》这部经它的法义非常深邃，它所运用的词句非常古奥、难懂。因此，《楞伽经》对于一般的学习佛教的民众来说，它绝对是一部完全不可能自学的经典，说我要自学《楞伽经》把它学懂，这件事几乎是不可能的。《楞伽经》的学习必须得有讲授。（ ）

	错误
	正确