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=《楞伽经导读》测试题002=


'''填空题，每空1分，答错1个空，全题0分；单选题（O字选项）每题2分；判断题每题1分；多选（口字选项）每题2分；总分120分'''
=《楞伽经导读》测试题001=
 
'''填空题，每空1分，答错1个空，全题0分；单选题（O字选项）每题2分；判断题每题1分；多选（口字选项）每题2分；总分86分'''


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<quiz shuffleanswers=true >
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{
{
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|type="{}"coef="1"}
由于众生（    ）、（    ）的差别，佛陀为不同的众生说法的时候，他讲了不同的法，因此在佛教的教理体系内部就形成了不同的（      ）系统。
《楞伽经》这部经的经名的读音是梵文词laṅkā这个词的{ 音译 }，《楞伽（gā）经》是最接近梵文laṅkā这个词的发音的。
{ 根性 }{ 习性 }{ 名言 }


{
{
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如果一个学习佛教的人，他不能够理解佛教（        ）的内在结构，那么他就无法读懂佛经，甚至还会产生误解。
《楞伽经》与汉传佛教的{ 禅|净土 }宗和{ 禅|净土 }宗因缘深厚 。
{ 理论体系 }


{
{
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《金刚经》和《楞伽经》分属两套不同的佛法的（      ）系统，同样是“心”字，梵文是citta，词都是一个，但是在这两部经当中表达的（      ）是非常不同的。
中国禅宗早期的祖师们有一个别名，就叫{ 楞伽师 }，记载禅宗初期各位祖师事迹的书就叫{ 《楞伽师资记》 }。
{ 名言 }{ 法义 }


{
{
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十二缘起当中的行缘识的“识”，跟《楞伽经》当中的藏识、转识的“识”，（      ）不同。
{ 禅 }宗和{ 净土 }宗在我们汉族地区最具有生命力，传播最广、影响最深。
{ 法义 }


{
{
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|type="{}"coef="2"}
在佛教史上，梳理佛教理论体系内部结构的这项工作叫做（      ）。
达摩祖师对《楞伽经》的评价非常的高：{ 如来心地要门 }，{ 令众生开示悟入 }。
{ 判教 }


{
{
|type="{}" coef="1"}
|type="{}"coef="1"}
（        ）是我们学懂、学通佛法的前提，这个前提不是可有可无的，而是必须得有的。
达摩祖师认为只有{ 《楞伽经》|楞伽经 }可以印证是不是明心见性，是不是见道大悟。
{ 判教 }


{
{
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|type="{}"coef="2"}
有的朋友学佛很久，甚至学了几十年，依然不得门径，为什么？原因之一就是（        ）。
达摩祖师说：“吾观震旦，所有经教，{ 唯楞伽 }，{ 可以印心 }。”
{ 不懂判教 }


{
{
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|type="{}"coef="4"}
经是佛说，所以出现在（        ）当中的判教，那就是佛陀印可的判教，这种判教应该是最权威的、最值得信赖的。
佛在《楞伽经》中赞叹阿弥陀佛，赞叹西方极乐净土的偈颂是：{ 十方诸剎土 }，{ 众生菩萨中 }，{ 所有法报佛 }，{ 化身及变化 }，皆从无量寿，极乐界中生。
{ 佛经 }


{
{
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|type="{}"coef="2"}
在（        ）当中，就有佛陀印可的判教，大家给它起名叫做（        ）。
禅宗是由{ 印度 }的一位高僧叫{ 达摩 }，他来到中国而传承的一个教派。
{ 《解深密经》 }{ “三时判教” }


{
{
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|type="{}"coef="1"}
在（        ）里边，把佛陀老人家一生的完整的教法分成了（    ）个相对独立的理论体系、（    ）个相对独立的（      ）系统，分别给它起名叫做（    ）教法、（      ）教法和 （    ）教法。
达摩来到中国，他接引了一位汉僧叫神光。神光见道后，达摩祖师给他起了一个新的名字，叫{ 慧可 }。
{ 《解深密经》 }{ 三 }{ 三 }{ 名言 }{ 初时 }{ 二时 }{ 三时 }


{
{
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|type="{}"coef="2"}
初时教法对应的就是 （      ）乘，也叫做小乘。
中国的禅宗第一代祖师是{ 达摩 }，二祖就是{ 慧可 }。
{ 声闻 }


{
{
|type="{}" coef="1"}
|type="{}"coef="3"}
二时教法跟三时教法是（      ）乘，也就是我们通常说的大乘。
达摩祖师给慧可传了衣钵，就是达摩祖师从{ 印度 }带来的{ 释迦牟尼 }佛的衣服跟{ 乞食的碗 }，以表信。就证明我们传承是真实的、可信的。
{ 菩萨 }


{
{
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|type="{}"coef="1"}
依据《解深密经》的判教，大乘佛法是分成了（      ）个体系。
达摩祖师送给慧可一部书，这部书就是我们现在要学习的{ 《楞伽经》|楞伽经 }。
{ 两 }


{
{
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|type="{}"coef="4"}
在（    ）后来出现了一些有修有证而又有着深厚的学术背景、学术水平的一些大德祖师，他们对佛陀的二时教法和三时教法，分别进行了全面的理论梳理。对佛陀二时教法进行梳理的学派，我们就叫做（      ）；对三时教法进行理论梳理的学派，就叫（        ）。
达摩祖师对慧可说：“{ 我观汉地 }，{ 唯有此经 }，{ 仁者依行 }，{ 自得度世 }。”这是达摩祖师对这部经与我们汉地众生的关系做的授记。
{ 印度 }{ 中观见派 }{ 瑜伽行派 }


{
{
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|type="{}"coef="1"}
这两派传到我们中国以后，我们中国人就管梳理二时教法的教派，给它起了一个很简单的名字就叫（    ）；对于梳理三时教法的教理学派——瑜伽行派，到了中国，我们就给它起了一个名字叫（    ）。
达摩祖师认为{ 《楞伽经》|楞伽经 }是禅宗这个法脉印心的经典。大家注意这是达摩祖师的教诲。
{ 中观 }{ 唯识 }


{
{
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在中国，唯识是个名言，指佛陀（        ）教法的学术体系。
禅宗传到{ 四祖道信 }时，他虽然还用《楞伽经》印心，同时四祖又倡导用{ 般若经 }印心。
{ 三时 }


{
{
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|type="{}"coef="1"}
在印度，中观这一派出现了几位大德，比如（    ）、（    ）、和（    ）。
五祖弘忍大师，把印心的经典选择为般若经，而且选择为般若经里边的《金刚般若经》，这也就是{ 《金刚经》|金刚经 }。
{ 龙树 }{ 提婆 }{ 佛护 }


{
{
|type="{}" coef="3"}
|type="{}"coef="1"}
在印度，唯识，也就是瑜伽行派，也出现了几位大德，他们叫做（      ）、（      ）和 （    ）。
{ 弘忍大师 }曾计划在他门前的墙上要请画师画《楞伽经变相》，以供流传供养。
{ 弥勒 }{ 无著 }{ 世亲 }


{
{
|type="{}" coef="2"}
|type="{}"coef="2"}
佛教不是盲修瞎练，它是有很深的理论指导的，所以历史上的一些祖师大德，他们不仅有修有证，而且他们的（      ）水平、（    ）水平是极高的，因此佛教不是反智的。
变相是{ 佛教 }的一个专有名词，是指把佛经当中的{ 重要的情节 }，用图画的形式表现出来。
{ 理论 }{ 学术 }


{
{
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|type="{}"coef="1"}
十二缘起其实就是属于佛陀的（      ）教法的法，而《金刚经》讲“心不可得”，它是属于佛陀（      ）教法的法；那么《楞伽经》讲“自心所现”，它是佛陀（      ）教法的法。
一个学习禅宗的人，《楞伽经》不是可读可不读，而是{ 必须得读 }。
{ 初时 }{ 二时 }{ 三时 }


{
{
|type="{}" coef="1"}
|type="{}"coef="2"}
如果我们在体系上把它捋清晰了，那么我们再学习十二缘起，学习《金刚经》，学习《楞伽经》，我们就不会造成思想的（      ）。
净土宗的修行方法，就是以念{ 阿弥陀佛 }的名号，希求往生西方极乐净土这样一个修行的{ 法门 }。
{ 混乱 }


{
{
|type="{}" coef="2"}
|type="{}"coef="1"}
我们要借学习《楞伽经》的机会，全面系统地阐述（      ）教法的教理体系，也就是讲（      ）派的思想，说的再通俗一点讲唯识。
在《楞伽经》中说：“十方诸刹土，众生菩萨中，所有法报佛，化身及变化，皆从无量寿，极乐界中生。”（《楞伽经》偈颂品第十之初）这个偈颂就是说，所有的佛都从{ 无量寿 }佛的极乐世界当中出来。
{ 三时 }{ 瑜伽行 }


{
{
|type="{}" coef="4"}
|type="{}"coef="1"}
在藏传佛教里边，除了格鲁之外，宁玛的（      ）、噶举的（      ）、萨迦的（        ）、觉囊的（        ），这些各派的修法，它所依止的显教的教理都是三时教法。
无量寿，梵文就是amitābha，就是{ 阿弥陀佛 }。
{ 大圆满 }{ 大手印 }{ 道果法 }{ 时轮金刚 }
 
{佛陀为不同的众生说法的时候，他讲了初时、二时、三时不同的法，根本原因是什么？
|type="()" coef="2"}
-佛陀对众生有亲疏远近之分。
+由于众生根性、习性的差别。
-佛陀对不同的外道说不同的法。
-佛陀对不同身份地位的人说不同的法。
 
{如果一个学习佛教的人，他不能够理解，那么他就无法读懂佛经，甚至还会产生误解。
|type="()" coef="2"}
-佛陀的大悲大愿
-出离心
-菩提心
+佛教理论体系的内在结构


{《金刚经》和《楞伽经》中，同样是“心”字，梵文是citta，词都是一个，但是在这两部经当中表达的法义是非常不同的。为什么？
{《楞伽经》这部经的经名的读音是梵文词laṅkā这个词的音译，以下哪个是最接近梵文laṅkā这个词的发音的？
|type="()" coef="2"}
|type="()"coef="2"}
-因为《金刚经》说的“心”是凡夫的心，《楞伽经》说的“心”是圣者的心。
-《楞伽（jiā）经》
-因为中国和印度，对“心”的理解不同。
+《楞伽（gā）经》
+因为《金刚经》和《楞伽经》分属两套不同的佛法的名言系统。
-《楞伽（qié）经》，
-因为“心”要根据语境做不同的理解。


{学通、学懂佛教的必要前提是什么？
{中国禅宗早期的祖师们有一个别名，叫什么？
|type="()" coef="2"}
|type="()"coef="2"}
-要从初时教法开始学习，打好基础。
-瑜伽师
-要去佛学院学习。
+楞伽师
-要学习藏传佛教。
-禅师
+要能够理解佛教体系的内部结构。
-祖师


{在佛教史上，梳理佛教理论体系内部结构的这项工作叫什么？
{记载禅宗初期各位祖师事迹的书就叫什么？
|type="()" coef="2"}
|type="()"coef="2"}
-经变
-《祖堂集》
-汇编
-《古尊宿语录》
-传承
+《楞伽师资记》
+判教
-《六祖大师法宝坛经》


{哪种判教应该是最权威的、最值得信赖的？
{在我们汉族地区最具有生命力，传播最广、影响最深的宗派是？
|type="()" coef="2"}
|type="()"coef="2"}
+出现在佛经当中的判教，得到了佛的印可
-天台宗、华严宗。
-印度祖师大德的判教
-三论宗、唯识宗。
-天台宗、华严宗的判教
+禅宗、净土宗。
-藏传的判教
-华严宗、唯识宗。


{在哪部经当中，就有佛陀印可的判教，大家给它起名叫做“三时判教”。
{达摩祖师认为只有哪一部经可以印证是不是明心见性，是不是见道大悟。
|type="()" coef="2"}
|type="()"coef="2"}
-《金刚经》
-《金刚经》
+《解深密经》
+《楞伽经》
-《如来藏经》
-《如来藏经》
-《胜鬘经》
-《胜鬘经》


{初时教法对应的就是乘，也叫做小乘。
{禅宗是由哪里的一位高僧，他来到中国而传承的一个教派。
|type="()" coef="2"}
|type="()"coef="2"}
-菩萨乘
-中国、玄奘
+声闻
-印度、真谛
-如来乘
+印度、达摩
-人天
-印度、莲花生


{二时教法跟三时教法是乘，也就是我们通常说的大乘。
{中国的禅宗第一代祖师初祖是（  ），二祖就是（  ）。
|type="()" coef="2"}
|type="()"coef="2"}
-声闻
-弘忍、慧能
-缘觉
-道信、弘忍
+菩萨
-慧可、道信
-人天
+达摩、慧可


{依据《解深密经》的判教，大乘佛法是分成了几个体系？
{达摩祖师给慧可传了衣钵，就是达摩祖师从印度带来的（  ）如来的衣服跟（  ），以表信。就证明我们传承是真实的、可信的。
|type="()" coef="2"}
|type="()"coef="2"}
-三个
-释迦牟尼、佛舍利
+两个
+释迦牟尼、乞食的碗
-四个
-东方琉璃光、药师经
-一个
-阿弥陀、无量寿经


{在印度后来出现了一些有修有证而又有着深厚的学术背景、学术水平的一些大德祖师，他们对佛陀的什么教法，分别进行了全面的理论梳理？
{达摩祖师送给慧可一部极其重要的书是什么？
|type="()" coef="2"}
|type="()"coef="2"}
-初时教法和二时教法
-《金刚经》
-初转和三转
-《如来藏经》
-初时教法和三时教法
-《央掘魔罗经》
+二时教法和三时教法
+《楞伽经》


{对佛陀二时教法进行梳理的学派，我们就叫做什么派？
{达摩祖师认为哪一部经是禅宗这个法脉印心的经典？
|type="()" coef="2"}
|type="()"coef="2"}
+中观见派
+《楞伽经》
-瑜伽行派
-《金刚经》
-应成派
-《大般若经》
-唯识派
-《如来藏经》


{对三时教法进行理论梳理的学派，就叫什么派？
{禅宗的哪位祖师把印心的经典选择为般若经，而且选择为般若经里边的《金刚般若经》，这也就是《金刚经》。
|type="()" coef="2"}
|type="()"coef="2"}
-中观见派
-二祖慧可
+瑜伽行派
-四祖道信
-应成派
+五祖弘忍
-唯识派
-六祖慧能


{十二缘起其实就是属于佛陀的几时教法的法？
{禅宗的哪位祖师曾计划在他门前的墙上要请画师画《楞伽经变相》，以供流传供养。
|type="()" coef="2"}
|type="()"coef="2"}
+初时教法
-初祖达摩
-二时教法
-二祖慧可
-三时教法
-四祖道信
+五祖弘忍


{《金刚经》讲“心不可得”，它是属于佛陀几时教法的法？
{变相是佛教的一个专有名词，它的意思是？
|type="()" coef="2"}
|type="()"coef="2"}
-初时教法
-事物由有体相变为无体相。
+二时教法
-误以为似外的相为真外的相。
-三时教法
+把佛经当中的重要情节，用图画的形式表现出来。
-比喻事物由幻术变化而来的相。


{《楞伽经》讲“自心所现”，它是佛陀几时教法的法？
{佛教传入汉地，已经1500多年了。（  ）
|type="()" coef="2"}
|type="()"coef="1"}
-初时教法
-二时教法
+三时教法
 
{我们这次《楞伽经》导读的课程，不仅要逐字逐句地学习《楞伽经》的经文，还要借学习《楞伽经》的机会，全面系统地阐述教法的教理体系，也就是讲瑜伽行派的思想，说的再通俗一点讲唯识。
|type="()" coef="2"}
-初时
-二时
+三时
-大乘
 
{在藏传佛教里边，除了格鲁之外，宁玛的大圆满、噶举的大手印、萨迦的道果法、觉囊的时轮金刚，这些各派的修法，它所依止的显教的教理都是。
|type="()" coef="2"}
-初时教法
-二时教法
+三时教法
 
{在《解深密经》里边，把佛陀老人家一生的完整的教法分成了三个相对独立的理论体系、三个相对独立的名言系统，分别给他起名叫什么？
|type="[]" coef="2"}
+初时
+二时
+三时
+初转
+二转
+三转
 
{在印度，中观这一派出现了哪几位大德？
|type="[]" coef="2"}
+龙树
+提婆
+佛护
-世亲
 
{在印度，唯识，也就是瑜伽行派，也出现了几位大德，他们是？
|type="[]" coef="2"}
+弥勒
-龙树
+无著
+世亲
 
{如果一个学习佛教的人，他不能够理解佛陀的初时教法，那么他就无法读懂佛经，甚至还会产生误解。
|type="()" coef="1"}
-正确
-正确
+错误
+错误
||2000多年


{《金刚经》和《楞伽经》分属两套不同的佛法名言系统。
{《楞伽经》是由印度的高僧达摩祖师带入中国的。（ ）
|type="()" coef="1"}
|type="()"coef="1"}
+正确
-错误
 
{《金刚经》和《楞伽经》中，同样是“心”字，梵文是citta，词都是一个，但是在这两部经当中表达的法义是非常不同的。
|type="()" coef="1"}
+正确
-错误
   
{识，梵文对应的都是vijñāna，在汉语、在梵文确实都是同一个字，因此，在十二缘起当中的行缘识的“识”，跟《楞伽经》当中的藏识、转识的“识“是同一个法义。
|type="()" coef="1"}
-正确
-正确
+错误
+错误


{学通、学懂佛教的前提就是要能够理解佛教体系的内部结构。
{三论宗和唯识宗是我们汉族地区最有生命力，传播最广、影响最深的两个宗派。 （  ）
|type="()" coef="1"}
|type="()"coef="1"}
+正确
-错误
 
{在佛教史上，梳理佛教典籍分类的这项工作叫做判教。
|type="()" coef="1"}
-正确
-正确
||禅宗、净土宗。
+错误
+错误


{判教是我们学懂、学通佛法的前提，这个前提不是可有可无的，而是必须得有的。
{禅宗是由印度的一位高僧叫达摩，他来到中国而传承的一个教派。（  ）
|type="()" coef="1"}
|type="()"coef="1"}
+正确
-错误
 
{有的朋友学佛很久，甚至学了几十年，依然不得门径，为什么？原因之一就是不懂判教。
|type="()" coef="1"}
+正确
+正确
-错误
-错误


{经是佛说，所以出现在佛经当中的判教，那就是佛陀印可的判教，这种判教应该是最权威的、最值得信赖的。
{中国的禅宗第一代祖师初祖是达摩，二祖就是慧能。（  ）
|type="()" coef="1"}
|type="()"coef="1"}
+正确
-错误
 
{在《大般若经》当中，就有佛陀印可的判教，大家给它起名叫做“三时判教”。
|type="()" coef="1"}
-正确
-正确
+错误
+错误
||慧可。


{在《阿含经》里边，把佛陀老人家一生的完整的教法分成了三个相对独立的理论体系、三个相对独立的名言系统，分别给它起名叫做初时教法、二时教法和三时教法。
{禅宗的修行就是参禅打坐，没有佛法传承。（  ）
|type="()" coef="1"}
|type="()"coef="1"}
-正确
-正确
+错误
+错误
||有法传承。


{初时教法对应的就是声闻乘，也叫做缘觉乘。
{达摩祖师给慧可传了衣钵，就是达摩祖师从印度带来的释迦牟尼佛的衣服跟乞食的碗，以表信。就证明我们传承是真实的、可信的。（  ）
|type="()" coef="1"}
|type="()"coef="1"}
-正确
+错误
 
{二时教法跟三时教法是菩萨乘，也就是我们通常说的大乘。
|type="()" coef="1"}
+正确
+正确
-错误
-错误


{依据《解深密经》的判教，大乘佛法是分成了三个体系。
{达摩祖师对慧可说：“我观汉地，唯有此经，仁者依行，自得度世”，这里的经，指的是《金刚经》。（  ）
|type="()" coef="1"}
|type="()"coef="1"}
-正确
-正确
+错误
+错误
||《楞伽经》


{在中国后来出现了一些有修有证而又有着深厚的学术背景、学术水平的一些大德祖师，他们对佛陀的二时教法和三时教法，分别进行了全面的理论梳理。
{达摩祖师还说：“吾观震旦，所有经教，唯楞伽，可以印心”。这里的“震旦”指的是印度。（  ）
|type="()" coef="1"}
|type="()"coef="1"}
-正确
-正确
||中国
+错误
+错误


{对佛陀二时教法进行梳理的学派，就叫做中观见派。
{达摩祖师认为《楞伽经》是禅宗这个法脉印心的经典。（  ）
|type="()" coef="1"}
|type="()"coef="1"}
+正确
+正确
-错误
-错误


{对三时教法进行理论梳理的学派，就叫瑜伽行派。
{禅宗是否开悟见道、是否明心见性，印证的经典是《楞伽经》，绝不是其他哪部经，这是释迦牟尼佛的教诲。（  ）
|type="()" coef="1"}
|type="()"coef="1"}
+正确
-正确
-错误
+错误
||达摩祖师


{中国人管梳理二时教法的教派，给他起了一个很简单的名字就叫中观。
{中国禅宗早期的祖师们有一个别名，就叫楞伽师，记载禅宗初期各位祖师事迹的书就叫《楞伽师资记》。（  ）
|type="()" coef="1"}
|type="()"coef="1"}
+正确
+正确
-错误
-错误


{对于梳理三时教法的教理学派——瑜伽行派，到了中国，我们就给它起了一个名字叫唯识。
{禅宗传到四祖的时候，也就是四祖道信，他虽然还用《楞伽经》印心，同时四祖又倡导用般若经印心。（  ）
|type="()" coef="1"}
|type="()"coef="1"}
+正确
+正确
-错误
-错误


{唯识是个名言，指佛陀三时教法的学术体系。
{五祖弘忍大师，就把印心的经典选择为般若经，而且选择为般若经里边的《金刚般若经》，这也就是大家熟悉的《金刚经》。（  ）
|type="()" coef="1"}
|type="()"coef="1"}
+正确
+正确
-错误
-错误


{在印度，中观这一派出现了几位大德，比如说弥勒、无著和世亲。
{达摩祖师曾计划在他门前的墙上要请画师画《楞伽经变相》，以供流传供养。（  ）
|type="()" coef="1"}
|type="()"coef="1"}
-正确
+错误
 
{在印度，唯识，也就是瑜伽行派，也出现了几位大德，他们叫做龙树、提婆和佛护。
|type="()" coef="1"}
-正确
-正确
+错误
+错误
||弘忍大师


{佛教不是一个盲修瞎练，它是有很深的理论指导的，所以历史上的一些祖师大德，他们不仅有修有证，而且他们的理论水平、学术水平是极高的，因此佛教不是反智的。
{变相是佛教的一个专有名词，是指把佛经当中的重要的情节，用图画的形式表现出来。（  ）
|type="()" coef="1"}
|type="()"coef="1"}
+正确
+正确
-错误
-错误


{佛教史上有修行、有信仰的大师，大多都很有理论水平。
{净土宗他的修行方法，就是以念药师佛的名号，希求往生西方极乐净土这样一个修行的法门。（  ）
|type="()" coef="1"}
|type="()"coef="1"}
+正确
-正确
-错误
+错误
||阿弥陀佛


{十二缘起其实就是属于佛陀的初时教法的法。
{无量寿，梵文就是amitābha，就是阿弥陀佛。（  ）
|type="()" coef="1"}
|type="()"coef="1"}
+正确
+正确
-错误
-错误


{《金刚经》讲“心不可得”，它是属于佛陀二时教法的法。
{《楞伽经》中说：“十方诸刹土，众生菩萨中，所有法报佛，化身及变化，皆从无量寿，极乐界中生。”（《楞伽经》偈颂品第十之初）这个偈颂就是说，所有的佛都从无量寿佛的极乐世界当中出来。（  ）
|type="()" coef="1"}
|type="()"coef="1"}
+正确
+正确
-错误
-错误


{《楞伽经》讲“自心所现”，它是佛陀三时教法的法。
</quiz>
|type="()" coef="1"}
+正确
-错误
 
{如果不在体系上把判教捋清晰，那么我们学习十二缘起，学习《金刚经》，学习《楞伽经》，就会造成思想的混乱。
|type="()" coef="1"}
+正确
-错误
 
{《楞伽经》完整系统表达佛陀三时教理体系，它是最方便、最善巧、最了义，《楞伽经》有优势，这就是我们为什么先选择学习《楞伽经》的第二个理由。
|type="()" coef="1"}
+正确
-错误
 
{在藏传佛教里边，除了格鲁之外，宁玛的大圆满、噶举的大手印、萨迦的道果法、觉囊的时轮金刚，这些各派的修法，它所依止的显教的教理都是三时教法。
|type="()" coef="1"}
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{《楞伽经》这部经它的法义非常深邃，它所运用的词句非常古奥、难懂。因此，《楞伽经》对于一般的学习佛教的民众来说，它绝对是一部完全不可能自学的经典，说我要自学《楞伽经》把它学懂，这件事几乎是不可能的。《楞伽经》的学习必须得有讲授。
|type="()" coef="1"}
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</quiz>


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2020年11月21日 (六) 00:04的版本

《楞伽经导读》测试题001

填空题，每空1分，答错1个空，全题0分；单选题（O字选项）每题2分；判断题每题1分；多选（口字选项）每题2分；总分86分

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1

《楞伽经》这部经的经名的读音是梵文词laṅkā这个词的

，《楞伽（gā）经》是最接近梵文laṅkā这个词的发音的。

2

《楞伽经》与汉传佛教的

宗和

宗因缘深厚 。

3

中国禅宗早期的祖师们有一个别名，就叫

，记载禅宗初期各位祖师事迹的书就叫

。

4

宗和

宗在我们汉族地区最具有生命力，传播最广、影响最深。

5

达摩祖师对《楞伽经》的评价非常的高：

，

。

6

达摩祖师认为只有

可以印证是不是明心见性，是不是见道大悟。

7

达摩祖师说：“吾观震旦，所有经教，

，

。”

8

佛在《楞伽经》中赞叹阿弥陀佛，赞叹西方极乐净土的偈颂是：

，

，

，

，皆从无量寿，极乐界中生。

9

禅宗是由

的一位高僧叫

，他来到中国而传承的一个教派。

10

达摩来到中国，他接引了一位汉僧叫神光。神光见道后，达摩祖师给他起了一个新的名字，叫

。

11

中国的禅宗第一代祖师是

，二祖就是

。

12

达摩祖师给慧可传了衣钵，就是达摩祖师从

带来的

佛的衣服跟

，以表信。就证明我们传承是真实的、可信的。

13

达摩祖师送给慧可一部书，这部书就是我们现在要学习的

。

14

达摩祖师对慧可说：“

，

，

，

。”这是达摩祖师对这部经与我们汉地众生的关系做的授记。

15

达摩祖师认为

是禅宗这个法脉印心的经典。大家注意这是达摩祖师的教诲。

16

禅宗传到

时，他虽然还用《楞伽经》印心，同时四祖又倡导用

印心。

17

五祖弘忍大师，把印心的经典选择为般若经，而且选择为般若经里边的《金刚般若经》，这也就是

。

18

曾计划在他门前的墙上要请画师画《楞伽经变相》，以供流传供养。

19

变相是

的一个专有名词，是指把佛经当中的

，用图画的形式表现出来。

20

一个学习禅宗的人，《楞伽经》不是可读可不读，而是

。

21

净土宗的修行方法，就是以念

的名号，希求往生西方极乐净土这样一个修行的

。

22

在《楞伽经》中说：“十方诸刹土，众生菩萨中，所有法报佛，化身及变化，皆从无量寿，极乐界中生。”（《楞伽经》偈颂品第十之初）这个偈颂就是说，所有的佛都从

佛的极乐世界当中出来。

23

无量寿，梵文就是amitābha，就是

。

24 《楞伽经》这部经的经名的读音是梵文词laṅkā这个词的音译，以下哪个是最接近梵文laṅkā这个词的发音的？

《楞伽（jiā）经》
《楞伽（gā）经》
《楞伽（qié）经》，

25 中国禅宗早期的祖师们有一个别名，叫什么？

瑜伽师
禅师
祖师
楞伽师

26 记载禅宗初期各位祖师事迹的书就叫什么？

《祖堂集》
《古尊宿语录》
《楞伽师资记》
《六祖大师法宝坛经》

27 在我们汉族地区最具有生命力，传播最广、影响最深的宗派是？

华严宗、唯识宗。
禅宗、净土宗。
三论宗、唯识宗。
天台宗、华严宗。

28 达摩祖师认为只有哪一部经可以印证是不是明心见性，是不是见道大悟。

《金刚经》
《胜鬘经》
《楞伽经》
《如来藏经》

29 禅宗是由哪里的一位高僧，他来到中国而传承的一个教派。

中国、玄奘
印度、莲花生
印度、真谛
印度、达摩

30 中国的禅宗第一代祖师初祖是（ ），二祖就是（ ）。

道信、弘忍
慧可、道信
弘忍、慧能
达摩、慧可

31 达摩祖师给慧可传了衣钵，就是达摩祖师从印度带来的（ ）如来的衣服跟（ ），以表信。就证明我们传承是真实的、可信的。

释迦牟尼、佛舍利
东方琉璃光、药师经
阿弥陀、无量寿经
释迦牟尼、乞食的碗

32 达摩祖师送给慧可一部极其重要的书是什么？

《如来藏经》
《楞伽经》
《金刚经》
《央掘魔罗经》

33 达摩祖师认为哪一部经是禅宗这个法脉印心的经典？

《金刚经》
《大般若经》
《楞伽经》
《如来藏经》

34 禅宗的哪位祖师把印心的经典选择为般若经，而且选择为般若经里边的《金刚般若经》，这也就是《金刚经》。

二祖慧可
五祖弘忍
六祖慧能
四祖道信

35 禅宗的哪位祖师曾计划在他门前的墙上要请画师画《楞伽经变相》，以供流传供养。

五祖弘忍
二祖慧可
四祖道信
初祖达摩

36 变相是佛教的一个专有名词，它的意思是？

误以为似外的相为真外的相。
比喻事物由幻术变化而来的相。
把佛经当中的重要情节，用图画的形式表现出来。
事物由有体相变为无体相。

37 佛教传入汉地，已经1500多年了。（ ）

正确
错误

38 《楞伽经》是由印度的高僧达摩祖师带入中国的。（ ）

正确
错误

39 三论宗和唯识宗是我们汉族地区最有生命力，传播最广、影响最深的两个宗派。 （ ）

错误
正确

40 禅宗是由印度的一位高僧叫达摩，他来到中国而传承的一个教派。（ ）

正确
错误

41 中国的禅宗第一代祖师初祖是达摩，二祖就是慧能。（ ）

错误
正确

42 禅宗的修行就是参禅打坐，没有佛法传承。（ ）

正确
错误

43 达摩祖师给慧可传了衣钵，就是达摩祖师从印度带来的释迦牟尼佛的衣服跟乞食的碗，以表信。就证明我们传承是真实的、可信的。（ ）

错误
正确

44 达摩祖师对慧可说：“我观汉地，唯有此经，仁者依行，自得度世”，这里的经，指的是《金刚经》。（ ）

错误
正确

45 达摩祖师还说：“吾观震旦，所有经教，唯楞伽，可以印心”。这里的“震旦”指的是印度。（ ）

正确
错误

46 达摩祖师认为《楞伽经》是禅宗这个法脉印心的经典。（ ）

错误
正确

47 禅宗是否开悟见道、是否明心见性，印证的经典是《楞伽经》，绝不是其他哪部经，这是释迦牟尼佛的教诲。（ ）

错误
正确

48 中国禅宗早期的祖师们有一个别名，就叫楞伽师，记载禅宗初期各位祖师事迹的书就叫《楞伽师资记》。（ ）

错误
正确

49 禅宗传到四祖的时候，也就是四祖道信，他虽然还用《楞伽经》印心，同时四祖又倡导用般若经印心。（ ）

错误
正确

50 五祖弘忍大师，就把印心的经典选择为般若经，而且选择为般若经里边的《金刚般若经》，这也就是大家熟悉的《金刚经》。（ ）

错误
正确

51 达摩祖师曾计划在他门前的墙上要请画师画《楞伽经变相》，以供流传供养。（ ）

错误
正确

52 变相是佛教的一个专有名词，是指把佛经当中的重要的情节，用图画的形式表现出来。（ ）

错误
正确

53 净土宗他的修行方法，就是以念药师佛的名号，希求往生西方极乐净土这样一个修行的法门。（ ）

正确
错误

54 无量寿，梵文就是amitābha，就是阿弥陀佛。（ ）

错误
正确

55 《楞伽经》中说：“十方诸刹土，众生菩萨中，所有法报佛，化身及变化，皆从无量寿，极乐界中生。”（《楞伽经》偈颂品第十之初）这个偈颂就是说，所有的佛都从无量寿佛的极乐世界当中出来。（ ）

正确
错误

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