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道果法 [[lam vbras]] | |||
中国藏传佛教萨迦派核心教义。 | |||
萨迦派 是一支百家争鸣的派别。 萨迦班智达·贡噶坚赞 和荣敦等大师及其追随者宣扬中观自续派观点，而 仁达瓦·勋努洛哲 等大师则持中观应成派观点，甚至后辈学僧中既有持唯识观点的，也有崇尚觉囊派“ 他空见 ”思想的，亦有不少修持宁玛派 大圆满法 的高僧大德。该派核心教义，或不共观见，则是道果法。其内容又有显密之分。 | |||
显宗方面，既包含 龙树 中观思想，又涉及弥勒佛学观点。以“首破非福，中破我执，后破一切见”来凸显中观思想。 | |||
密宗方面，通过系统修行，悟证心的明空双运、生死涅槃无别等特征；认识本元俱生智能之心的实相，达到佛我同一的境界。其修行过程是：初找人心之一般性质，次寻“明心”成“空心”之途径，后认清“明空双运”之奥妙，最终证悟心之无位置、无颜色、无形状、无实体等本性特征。 | |||
萨迦派认为，心有两大特性：第一，心被一团迷乱所缠绕；第二，心之本性为本元俱生智能。故未知自心者为生死，而了知者为涅槃。 | |||
由于心无始以来同迷乱为伴，人们一般不能了悟心的俱生智能之特性，一旦了悟心之本元俱生智能之特性，就会自然领悟生死涅槃无别，获得佛果，因而提出“成境为心、成心为幻、成幻为无自性”的修行观见。这一观修说明以心否定境的存在，又以幻否定心的存在，再以缘起否定幻的实有，最后统一在“生死涅槃无别”之见，并验证相互不相违背之理，而悟证这一境界，则无法用语言表达，只有在其修炼实践中方能真正觉验到它。 | |||
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“道果”法是萨迦派的主要功法。“道”指经过修行，而“果”意为达到悟道。此法主要靠口传，不注重文字记载，所以“道果”法享有“只能意会而不能言传”的说法。萨迦派的密宗“道果”法十分注重修炼次第，修习者在未进入正修“道果”法之前，都必须先修习“四加行法”。 “道果”法有显宗和密宗之分，先修显宗而后修密宗。显宗的立论是：“首应破非福，次则破我执，后破一切见，知此为智者”。 道果法显宗修习又分三个次第，首先要知晓人类生死根本的俱生无明，从而断除无明根本而融归法界。密宗的立论是持“明空无执”或“生死涅槃无别”之见，即亲证内心实相。道果法密乘修习次第，仪轨复杂，须由金刚阿舍黎举行入密灌顶，然后才能依次如理修习。<ref>摘自百度百科</ref> | |||
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