楞伽经导读014/内容提要

《楞伽经》导读014——1-03-01为梦所作？为幻所成？

内容提要

一、《楞伽经导读》与《金刚经导读》

1．学习《楞伽经导读》课程的默认前提，是假定都收听、学习过喜马拉雅上的《金刚经导读》课程。《金刚经导读》课程讲了《金刚经》《心经》和《维摩诘经》，重要的是还讲解了佛陀二时教法的教理。

2．二时教法与三时教法没有学习上的次第关系，二时教法和三时教法是两个相对独立的名言系统，是走向解脱的两条相对独立的大道。

3．由于教学的需要，在《金刚经导读》课程当中所讨论的一些佛教的基本问题，在这部《楞伽经导读》课程当中，有些就不再重复了。比如说出离心的问题，菩提心的问题，这些问题都非常重要。所以没有收听、学习过喜马拉雅《金刚经导读》课程的朋友，建议能够抽时间听一下。

二、只有究竟中观才是中观！究竟中观解构世间因果！

1．《金刚经导读》课程里边，讲了四重二谛的权便中观和泯灭二边的究竟中观。权便中观其实根本就不算中观，只有究竟中观才是中观；也就是“既不生也不灭”不是中观，“因不生故不灭”才是中观。

2．“因不生故不灭”的究竟中观——凡夫境界压根无生，那世间万法之间的因果关系还存在不存在？不存在了！这个问题极其严重！

听过《金刚经导读》的朋友，如果在听究竟中观的时候，没有意识到这个严重问题，那就是没有真正听懂，需要重听。

三、万法皆空，因果不空？

这八个字是当今佛教界的金科玉律，但怎么理解？重要的是这里的因果属不属于万法？

1．如果说这里的因果属于万法，因果就在万法之中。那万法皆空，皆空就是全都空，凭什么属于万法的这个因果会不空？既然属于万法的因果不空，那怎么又可以说万法皆空——万法全都空了？那至多只能说万法当中除了因果之外其他都空，而不能说万法皆空。

2．如果这个因果不属于万法，那这个不属于万法的因果，是什么因果？这个问题关系到佛法的命脉，这是个大问题。

四、经文讲解：

1．第三十二颂，是《楞伽经》第一品的第三段的开始。“尔时世尊以神通力，于彼山中复更化作无量宝山，悉以诸天百千万亿妙宝严饰”。

2．第三十五颂，“一一佛前咸有罗婆那王并其眷属。楞伽大城阿输迦园，如是庄严等无有异”。

阿输迦是梵文aśoka的音译，就是无忧，没有忧虑。前面讲过罗婆那王的花园就叫无忧园，前面是意译，这里是音译。

3．第三十九颂，“佛及国城众宝山林，如是等物今何所在？为梦所作？为幻所成？为复犹如乾达婆城？”

乾达婆是gandharva这个词的音译，乾达婆是一种天道众生，喜欢唱歌跳舞文艺活动。因此乾达婆经常自己化现出一个城，就如同今天他化现出一个卡拉OK厅，自己在里边进行娱乐活动，可活动一结束，这个城、这个卡拉OK厅就消失掉了。也就是乾达婆唱歌跳舞的这个城，只是他的一个化现，并不真实存在。

4．第四十颂，“为翳所见，为炎所惑，为如梦中石女生子，为如烟焰旋火轮耶？”

“翳”是一种眼病，就是有的人眼睛生病了，因此他看见这个空中，比如说有很多毛在飘，或者空中有好多蚊子在飞，其实根本没有毛，根本没有蚊子，是眼睛生病了，这个就叫翳病，老百姓叫“飞毛症”，或者叫“飞蚊症”。

五、罗婆那王深深地生起了疑情，这个世界是真实的存在吗？

罗婆那王就想刚才变化出那么多的世界，忽然间这一切的世界又没了，哇！难道我们所生活的这个世界如同梦境？如同幻术？如同乾达婆城？如同生了翳病的眼睛看到的飞毛？如同鹿看到的阳焰？如同梦中梦见了石女生儿？如同看见了夜晚的旋火轮？

这些都是看似有，看似存在，实际上也许根本就不存在呀！大家注意，罗婆那王此时从他心底里深深地生起了疑情，这个世界是真实的存在吗？

经文部分

nirmāya bhagavāṃs tatra śikharān ratnabhūṣitān |

anyāni caiva divyāni ratnakoṭīr alaṃkṛtāḥ || 32 ||

【菩譯】爾時佛神力，復化作山城；

　　　　崔嵬百千相，嚴飾對須彌。

　　　　無量億花園，皆是衆寶林；

　　　　香氣廣流布，芬馥未曾聞。

【實譯】爾時世尊以神通力，於彼山中復更化作無量寶山，悉以諸天百千萬億妙寶嚴飾。

【菩译】尔时佛神力，复化作山城；

　　　　崔嵬百千相，严饰对须弥。

　　　　无量亿花园，皆是众宝林；

　　　　香气广流布，芬馥未曾闻。

【实译】尔时世尊以神通力，于彼山中复更化作无量宝山，悉以诸天百千万亿妙宝严饰。

ekaikasmin girivare ātmabhāvaṃ vidarśayan |

tatraiva rāvaṇo yakṣa ekaikasmin vyavasthitaḥ || 33 ||

【菩譯】一一寶山中，皆示現佛身；

　　　　亦有羅婆那，夜叉衆等住。

【實譯】一一山上皆現佛身，一一佛前皆有羅婆那王

【菩译】一一宝山中，皆示现佛身；

　　　　亦有罗婆那，夜叉众等住。

【实译】一一山上皆现佛身，一一佛前皆有罗婆那王

atra tāḥ parṣadaḥ sarvā ekaikasmin hi dṛśyate |

sarvakṣetrāṇi tatraiva ye ca teṣu vināyakāḥ || 34 ||

【菩譯】十方佛國土，及於諸佛身；

【實譯】及其衆會。十方所有一切國土皆於中現。一一國中悉有如來。

【菩译】十方佛国土，及于诸佛身；

【实译】及其众会。十方所有一切国土皆于中现。一一国中悉有如来。

rākṣasendraś ca tatraiva ye ca laṅkānivāsinaḥ |

tat pratispardhinī laṅkā jinena abhinirmitā |

anyāś cāśokavanikā vanaśobhāś ca tatra yāḥ || 35 ||

【菩譯】佛子夜叉王，皆來集彼山。

　　　　而此楞伽城，所有諸衆等；

　　　　皆悉見自身，入化楞伽中。

　　　　如來神力作，亦同彼楞伽；

　　　　諸山及園林，寶莊嚴亦爾。

【實譯】一一佛前咸有羅婆那王并其眷屬。楞伽大城阿輸迦園，如是莊嚴等無有異。

【菩译】佛子夜叉王，皆来集彼山。

　　　　而此楞伽城，所有诸众等；

　　　　皆悉见自身，入化楞伽中。

　　　　如来神力作，亦同彼楞伽；

　　　　诸山及园林，宝庄严亦尔。

【实译】一一佛前咸有罗婆那王并其眷属。楞伽大城阿输迦园，如是庄严等无有异。

ekaikasmin girau nātho mahāmatipracoditaḥ |

dharmaṃ dideśa yakṣāya pratyātmagatisūcakam |

dideśa nikhilaṃ sūtraṃ śatasāhasrikaṃ girau || 36 ||

【菩譯】一一山中佛，皆有大智問；

　　　　如來悉爲說，內身所證法。

【實譯】一一皆有大慧菩薩而興請問，佛爲開示自證智境。以百千妙音說此經已，

【菩译】一一山中佛，皆有大智问；

　　　　如来悉为说，内身所证法。

【实译】一一皆有大慧菩萨而兴请问，佛为开示自证智境。以百千妙音说此经已，

śāstā ca jinaputrāś ca tatraivāntarhitās tataḥ |

adrākṣīd rāvaṇo yakṣa ātmabhāvaṃ gṛhe sthitam || 37 ||

【菩譯】出百千妙聲，說此經法已；

　　　　佛及諸佛子，一切隱不現。

　　　　羅婆那夜叉，忽然見自身；

　　　　在己本宮殿，更不見餘物。

【實譯】佛及諸菩薩皆於空中隱而不現。羅婆那王唯自見身住本宮中，

【菩译】出百千妙声，说此经法已；

　　　　佛及诸佛子，一切隐不现。

　　　　罗婆那夜叉，忽然见自身；

　　　　在己本宫殿，更不见余物。

【实译】佛及诸菩萨皆于空中隐而不现。罗婆那王唯自见身住本宫中，

cinteti kim idaṃ ko ’yaṃ deśitaṃ kena vā śrutam |

kiṃ dṛṣṭaṃ kena vā dṛṣṭaṃ nagaro vā kva saugataḥ || 38 ||

【菩譯】而作是思惟：向見者誰作？

　　　　說法者爲誰？是誰而聽聞？

【實譯】作是思惟：向者是誰？誰聽其說？所見何物？是誰能見？

【菩译】而作是思维：向见者谁作？

　　　　说法者为谁？是谁而听闻？

【实译】作是思维：向者是谁？谁听其说？所见何物？是谁能见？

tāni kṣetrāṇi te buddhā ratnaśobhāḥ kva saugatāḥ |

svapno ’yam atha vā māyā nagaraṃ gandharvaśabditam || 39 ||

【菩譯】我所見何法？而有此等事；

　　　　彼諸佛國土，及諸如來身。

　　　　如此諸妙事，今皆何處去？

　　　　爲是夢所憶？爲是幻所作？

　　　　爲是實城邑？爲乾闥婆城？

【實譯】佛及國城衆寶山林，如是等物今何所在？爲夢所作，爲幻所成，爲復猶如乾闥婆城？

【菩译】我所见何法？而有此等事；

　　　　彼诸佛国土，及诸如来身。

　　　　如此诸妙事，今皆何处去？

　　　　为是梦所忆？为是幻所作？

　　　　为是实城邑？为乾闼婆城？

【实译】佛及国城众宝山林，如是等物今何所在？为梦所作，为幻所成，为复犹如乾闼婆城？

timiro mṛgatṛṣṇā vā svapno vandhyāprasūyatam |

alātacakradhūmo vā yad ahaṃ dṛṣṭavān iha || 40 ||

【菩譯】爲是翳妄見？爲是陽炎起？

　　　　爲夢石女生？爲我見火輪？

　　　　爲見火輪烟？我所見云何？

【實譯】爲翳所見，爲炎所惑，爲如夢中石女生子，爲如煙焰旋火輪耶？

【菩译】为是翳妄见？为是阳炎起？

　　　　为梦石女生？为我见火轮？

　　　　为见火轮烟？我所见云何？

【实译】为翳所见，为炎所惑，为如梦中石女生子，为如烟焰旋火轮耶？