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2、“染净”不是“善恶”
2、“染净”不是“善恶”


“杂染与清净”这对范畴,千万不要与凡夫世俗世界的“善与恶”混淆。佛陀说我们这个世界如梦如幻,只要认为心外有物,不管当下的行为是善还是恶,都是在支撑着这个梦,甚至是强化梦。只不过做了好事的善,会导致未来的美梦;做坏事的恶,会导致未来的恶梦,但是不管是美梦还是恶梦,都是梦,因此它就是杂染。清净就是知道心外无物,知道当下如梦,知道要从梦中醒来,之所以叫清净,它是要唤醒梦,而不是强化梦。
“杂染与清净”这对范畴,千万不要与凡夫世俗世界的“善与恶”混淆。佛陀说我们这个世界如梦如幻,只要认为心外有物,不管当下的行为是善还是恶,都是在支撑着这个梦,甚至是强化梦。只不过做了好事的善,会导致未来的美梦;做坏事的恶,会导致未来的恶梦,但是不管是美梦还是恶梦,都是梦,因此它就是杂染。清净就是知道心外无物,知道当下如梦,知道要从梦中醒来,之所以叫清净,它是要唤醒梦,而不是强化梦。
只要分别就熏习杂染种子,无分别才熏习清净种子。充满了杂染种子的就是阿赖耶识,注意就是“识”。如果杂染种子完全被清净种子替换了,就不能再叫作“识”了,就要叫作“智”。
只要分别就熏习杂染种子,无分别才熏习清净种子。充满了杂染种子的就是阿赖耶识,注意就是“识”。如果杂染种子完全被清净种子替换了,就不能再叫作“识”了,就要叫作“智”。


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