BK:偈颂

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gāthā 佛经概念。梵语原意为“歌”或“诗”,实际上多指一个诗节。又译偈陀伽陀伽他等。佛典亦称偈颂。实际上,颂是某种诗律,而偈乃是使用这种诗律的诗。但两者并称,已成习惯。在汉译佛经中,偈颂常与长行对举,分别指经文中的韵体部分和散文体部分。严格说来,直接用韵文记录佛陀说教的称偈,而前面有散文,后面有韵文重复其义的,此韵文应该称祇夜(意为“歌”)。不过混用者在各经论中已经十分习见。佛经在用长行叙述经义以后,往往又用偈颂撮要复述其要旨,以加强读者的印象。此类韵散相间的文体对于中国文学的影响,可明显见于章回小说之中。

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偈语偈颂,是指婆罗门教佛教等印度诸宗教使用的唱颂词或唱诵词,为十二分教九分教中的偈陀(Gatha,又译伽陀)、祇夜(Geya,意译重颂)、忧陀那(Udāna,意译自说)的总称,以偈陀之名,音意合译而来,有时专指偈陀;其体裁和中国古代诗词类似,故在汉地常译为骈句

历代佛教高僧大德讲经说法,常引偈语。如:

  • 释迦摩尼悟道后的第一句偈语:「深寂离戏光明无为法,有如甘露此法我已得,若示于他无有谁能知,不如住于无语森林中。」
  • 六祖惠能有偈语:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。”。
  • 韩镜清韩老有四有四无无障碍观:“只有相互依存,没有独立存在;只有相似相续,没有常一不变。只有能了别识,没有所分别境;只有一隐一现,没有真实显现。”