【求译】“复次，大慧！五法者，相、名、妄想、如如、正智。大慧！相者，若处所、形相、色像等现。是名为相。若彼有如是相，名为瓶等，即此非余。是说为名。施设众名，显示诸相，瓶等心、心法。是名妄想。彼名彼相毕竟不可得，始终无觉，于诸法无展转，离不实妄想。是名如如。真实、决定、究竟、自性、不可得，彼是如相。我及诸佛随顺入处，普为众生如实演说，施设显示于彼，随入正觉，不断不常，妄想不起，随顺自觉圣趣，一切外道、声闻、缘觉所不得相。是名正智。大慧！是名五法，三种自性、八识、二种无我，一切佛法悉入其中。是故，大慧！当自方便学，亦教他人，勿随于他。”
【菩译】“复次，大慧！五法相名分别真如正智。大慧！何者名为相？相者见色形相状貌胜不如，是名为相。大慧！依彼法相起分别相，此是瓶此是牛马羊等，此法如是如是不异。大慧！是名为名。大慧！依于彼法立名，了别示现彼相，是故立彼种种名字牛羊马等，是名分别心心数法。大慧！观察名相乃至微尘，常不见一法相，诸法不实，以虚妄心生分别故。大慧！言真如者名为不虚，决定毕竟尽自性自体，正见真如相，我及诸菩萨及诸佛、如来、应、正遍知，说名异义一。大慧！如是等随顺正智，不断不常，无分别分别不行处，随顺自身内证圣智，离诸一切外道声闻辟支佛等恶见朋党不正智中。大慧！于五法、三法相、八种识、二种无我，一切佛法皆入五法中。大慧！汝及诸菩萨摩诃萨，为求胜智应当修学。大慧！汝知五法不随他教故。”
【实译】“复次，大慧！五法者，所谓相、名、分别，如如、正智。此中相者，谓所见色等形状各别。是名为相。依彼诸相立瓶等名，此如是，此不异。是名为名。施设众名，显示诸相，心、心所法。是名分别。彼名彼相毕竟无有，但是妄心展转分别，如是观察乃至觉灭。是名如如。大慧！真实、决定、究竟、根本、自性、可得，是如如相。我及诸佛随顺证入，如其实相开示演说。若能于此随顺悟解，离断离常，不生分别，入自证处，出于外道、二乘境界。是名正智。大慧！此五种法，三性、八识及二无我，一切佛法普皆摄尽。大慧！于此法中，汝应以自智善巧通达，亦劝他人令其通达。通达此已，心则决定，不随他转。”