BK:偈颂

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偈 gāthā 佛经概念。梵语原意为“歌”或“诗”，实际上多指一个诗节。又译偈陀、伽陀、伽他等。佛典亦称偈颂。实际上，颂是某种诗律，而偈乃是使用这种诗律的诗。但两者并称，已成习惯。在汉译佛经中，偈颂常与长行对举，分别指经文中的韵体部分和散文体部分。严格说来，直接用韵文记录佛陀说教的称偈，而前面有散文，后面有韵文重复其义的，此韵文应该称祇夜（意为“歌”）。不过混用者在各经论中已经十分习见。佛经在用长行叙述经义以后，往往又用偈颂撮要复述其要旨，以加强读者的印象。此类韵散相间的文体对于中国文学的影响，可明显见于章回小说之中。

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偈语或偈颂，是指婆罗门教、佛教等印度诸宗教使用的唱颂词或唱诵词，为十二分教或九分教中的偈陀（Gatha，又译伽陀）、祇夜（Geya，意译重颂）、忧陀那（Udāna，意译自说）的总称，以偈陀之名，音意合译而来，有时专指偈陀；其体裁和中国古代诗词类似，故在汉地常译为骈句。

历代佛教高僧大德讲经说法，常引偈语。如：

• 释迦摩尼悟道后的第一句偈语：「深寂离戏光明无为法，有如甘露此法我已得，若示于他无有谁能知，不如住于无语森林中。」
• 六祖惠能有偈语：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”。
• 韩镜清韩老有四有四无无障碍观：“只有相互依存，没有独立存在；只有相似相续，没有常一不变。只有能了别识，没有所分别境；只有一隐一现，没有真实显现。”