无常anitya佛教概念。音译“阿你怛也 ”。意为世间一切事物，包括肉体上和精神上的人以及所有客观之物，皆处于不断的流转迁变之中，无时不在生、住、异、灭，不会有一刹那停留于稳固的状态。
原始佛教认为事物的流变表现为因果相续，而因和果却是不可能同时存在的。果一旦出现，因便已经消失。看似恒常的东西，实际始终在由此迁彼地变动着，无一刻同于旧观。理论上，无常又分为从时间上看不断生灭的 刹那无常 ，和从一定时期内看事物无不经历生、住、异、灭“四相”过程的 相续无常 。人执着于本性无常的世界，就会陷于轮回，受苦不止；认识到宇宙中包括自我在内一切存在的无常，就能获得觉悟，达到解脱。无常说既不同于婆罗门教 的常住论，也不同于顺世论的断灭论，实际上是这两种对立思想的彼此妥协的结果。
随着佛教在中国的传播，俗间也将阎王的使者称为无常。汉语中，无常一词又往往是死的代名词。
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