不二法门/自测

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不二法门

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1 大乘佛法二时教法的甚深般若波罗蜜法门,还有一个别名就叫:

A、人无我法门。
B、灭尽定法门。
C、不二法门。
D、十二缘起法门。

2 大乘佛法的二时教法,从彻底解构的角度说由凡入圣的过程是:

A、从现象走向本质。
B、从实有走向缘生。
C、从缘生走向性空。
D、从二走向不二。

3 下面说法中,符合大乘二时教法“究竟中观”法义的是:

A、既生亦灭。
B、因不生故不灭。
C、先生住后异灭。
D、既不生也不灭。

4 基于二谛模式而讲的“权便中观”,是以下哪种表达:

A、即常亦断
B、是有且无
C、不有不无
D、生生灭灭

5 龙树从甚深般若波罗蜜讲的中观见,起点就是:

A、无生
B、无常
C、生灭
D、一异

6 《中论》第一颂,也叫“皈敬颂”,龙树首先说了“八不”,下面不是“八不”的选项是:

A、不生亦不灭。
B、不长亦不短。
C、不一亦不异。
D、不来亦不出。

7 《中论颂》第一品第一颂,告诉我们凡夫境界“一切存在”的几个特点,下面选项不符合的是:

A、生
B、不自生
C、不他生
D、不共生

8 “八不”属于龙树《中论颂》的:

A、第一品第一颂。
B、第一品第二颂。
C、第二品第一颂。
D、皈敬颂。

9 佛陀在大乘二时教法用二谛说法,最重要的功能是:

A、随顺我们凡夫自以为存在的真实世界。
B、解构我们凡夫自以为存在的真实世界。
C、解释我们凡夫自以为存在的真实世界。
D、为我们凡夫自以为存在的真实世界找第一因。

10 大乘佛法的二时教法中,不二有两重境界。以下哪些符合基于二谛的“不二”?

A、既不常也不断。
B、既非有也非无。
C、既不生也不灭。
D、既不来也不去。

11 下面选项中,符合“究竟中观”法义的是?

A、一切法无生。
B、既不常也不断。
C、彻底泯灭二边。
D、因不生故不灭。

12 以下关于“二谛”的说法,正确的是:

A、二谛是渐进、递进、平滑的解构模式。
B、二谛是圣者的见解。
C、世俗谛是凡夫见解,胜义谛是圣者见解。
D、只要是二,都是凡夫见解。

13 以下关于“中观”的说法,正确的是:

A、龙树中观见,是对凡夫境界彻底的解构。
B、究竟中观的起点就是“无生”。
C、究竟中观的胜义谛是“无生”。
D、二谛模式是权便中观。

14 下面哪些表述,是表达究竟中观的法义?

A、凡夫自以为的真实世界,从来,压根就没有生。
B、当生即灭,灭不待因。
C、因不常故不断。
D、因非有故非无。

15 从二走向不二,就是由凡入圣的过程,就是修行解脱的过程。

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错误

16 从大乘佛法讲,存在就是常。

正确
错误

17 一切法无生,是理解、学习大乘佛法的一个纲领性观点。

正确
错误

18 龙树一开章“皈敬颂”说的不生亦不灭,是既不生也不灭的意思。

正确
错误

19 凡夫一定“二”,只要“二”就是凡夫。

正确
错误

20 基于二谛而建立起来的不二,是彻底解构凡夫境界。

正确
错误

21 二谛模式是渐进的、次第的解构模式,是用一对新的二,对治一对老的二。

正确
错误

22 泯灭生灭二边,是指从来、压根儿就没有生,这是不生的法义。

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错误