单选题（O字选项）每题2分；多选（口字选项）每题2分
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1 佛陀为不同的众生说法的时候，他讲了初时、二时、三时不同的法，根本原因是什么？
2 《金刚经》和《楞伽经》中，同样是“心”字，梵文是citta，词都是一个，但在这两部经当中表达的法义非常不同。为什么？
3 学通、学懂佛教的必要前提是什么？
4 在佛教史上，梳理佛教理论体系内部结构的这项工作叫什么？
5 哪种判教应该是最权威的、最值得信赖的？
6 在哪部经当中，有佛陀印可的判教，佛教起名叫做“三时判教”。
7 初时教法对应的是什么？
8 二时教法跟三时教法是什么？
9 依据《解深密经》的判教，大乘佛法是分成了几个体系？
10 对佛陀二时教法进行梳理的学派，叫什么派？
11 对三时教法进行理论梳理的学派，叫什么派？
12 十二缘起属于佛陀的几时教法？
13 《金刚经》讲“心不可得”，属于佛陀几时教法？
14 《楞伽经》讲“自心所现”，是佛陀几时教法？
15 在藏传佛教里边，除了格鲁之外，宁玛的大圆满、噶举的大手印、萨迦的道果法、觉囊的时轮金刚，这些各派的修法，它所依止的显教的教理是？
16 在《解深密经》里边，把佛陀老人家一生的完整教法分成了三个相对独立的理论体系、三个相对独立的名言系统，分别起名叫什么？（多选）
17 在印度，中观派出现了哪几位大德？（多选）
18 在印度，唯识，也就是瑜伽行派，出现了哪几位大德？（多选）
判断题 每题1分；
1 《金刚经》和《楞伽经》分属两套不同的佛法名言系统。
2 《金刚经》和《楞伽经》中，同样是“心”字，梵文是citta，词都是一个，但是在这两部经当中表达的法义非常不同。
3 识，梵文对应的都是vijñāna，在汉语、在梵文确实都是同一个字。因此，在十二缘起当中的行缘识的“识”，跟《楞伽经》当中的藏识、转识的“识“是同一个法义。
4 学通、学懂佛教的前提就是要能够理解佛教体系的内部结构。
5 判教是我们学懂、学通佛法的前提，这个前提不是可有可无的，而是必须得有的。
6 有的朋友学佛很久，甚至学了几十年，依然不得门径，为什么？原因之一就是不懂判教。
7 经是佛说，所以出现在佛经当中的判教，那就是佛陀印可的判教，这种判教应该是最权威的、最值得信赖的。
8 在《金刚经》当中，就有佛陀印可的判教，大家给它起名叫做“三时判教”。
9 初时教法对应的就是声闻乘，也叫做缘觉乘。
10 二时教法跟三时教法是菩萨乘，也就是我们通常说的大乘。
11 依据《解深密经》的判教，大乘佛法是分成了三个体系。
12 对佛陀二时教法进行梳理的学派，就叫做中观见派。
13 对三时教法进行理论梳理的学派，就叫瑜伽行派。
14 中国人管梳理二时教法的教派，给他起了一个很简单的名字就叫中观。
15 对于梳理三时教法的教理学派——瑜伽行派，到了中国，我们就给它起了一个名字叫唯识。
16 唯识是个名言，指佛陀三时教法的佛学体系。
17 在印度，中观这一派出现了几位大德，比如说弥勒、无著和世亲。
18 在印度，唯识，也就是瑜伽行派，也出现了几位大德，他们叫做龙树、提婆和佛护。
19 佛教不是盲修瞎练，它有很深的理论指导，所以历史上的祖师大德，不仅有修有证，而且理论水平、学术水平极高，佛教不反智。
20 《楞伽经》完整系统表达佛陀三时教理体系，它是最方便、最善巧、最了义，《楞伽经》有优势，这就是我们为什么先选择学习《楞伽经》的理由之一。
21 在藏传佛教里边，除了格鲁之外，宁玛的大圆满、噶举的大手印、萨迦的道果法、觉囊的时轮金刚，这些各派的修法，它所依止的显教的教理都是三时教法。