L2:2-32
atha khalu mahāmatir bodhisattvo mahāsattvaḥ punar api bhagavantam etad avocat | nirvāṇaṃ nirvāṇam iti bhagavann ucyate | kasyaitad bhagavann adhivacanaṃ yaduta nirvāṇam iti bhagavān āha | sarvavijñānasvabhāvavāsanālayamanomanovijñānadṛṣṭivāsanāparāvṛttir nirvāṇam ity ucyate sarvabuddhair mayā ca nirvāṇagatisvabhāvaśūnyatāvastugocaram ||
【求譯】爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言：“世尊，般涅槃者，說何等法謂爲涅槃？”佛告大慧：“一切自性習氣、藏、意、識、見習轉變，名爲涅槃。諸佛及我涅槃，自性空事境界。
【菩譯】爾時聖者大慧菩薩摩訶薩白佛言：“世尊！言涅槃涅槃者，說何等法名爲涅槃？”佛告聖者大慧菩薩言：“大慧！言涅槃者，轉滅諸識法體相故；轉諸見熏習故；轉心、意、阿梨耶識法相熏習，名爲涅槃。大慧！我及諸佛說如是涅槃法體境界空事故。
【實譯】爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言：“世尊，諸佛如來所說涅槃，說何等法名爲涅槃？”佛告大慧：“一切識、自性習氣，及藏識、意、意識、見習轉已，我及諸佛說名涅槃，卽是諸法性空境界。
【求译】尔时大慧菩萨摩诃萨复白佛言：“世尊，般涅槃者，说何等法谓为涅槃？”佛告大慧：“一切自性习气、藏、意、识、见习转变，名为涅槃。诸佛及我涅槃，自性空事境界。
【菩译】尔时圣者大慧菩萨摩诃萨白佛言：“世尊！言涅槃涅槃者，说何等法名为涅槃？”佛告圣者大慧菩萨言：“大慧！言涅槃者，转灭诸识法体相故；转诸见熏习故；转心、意、阿梨耶识法相熏习，名为涅槃。大慧！我及诸佛说如是涅槃法体境界空事故。
【实译】尔时大慧菩萨摩诃萨复白佛言：“世尊，诸佛如来所说涅槃，说何等法名为涅槃？”佛告大慧：“一切识、自性习气，及藏识、意、意识、见习转已，我及诸佛说名涅槃，即是诸法性空境界。
punar aparaṃ mahāmate nirvāṇam āryajñānapratyātmagatigocaraṃ śāśvatocchedavikalpabhāvābhāvavivarjitam | kathaṃ na śāśvatam yaduta svasāmānyalakṣaṇavikalpaprahīṇam ato na śāśvatam | tatrānucchedo yaduta sarvārthā[1] atītānāgatapratyutpannāḥ pratyātmam api gacchanti ato nocchedaḥ ||
【求譯】“復次，大慧！涅槃者，聖智自覺境界，離斷常、妄想性非性。云何非常？謂自相共相妄想斷，故非常。云何非斷？謂一切聖去、來、現在得自覺，故非斷。
【菩譯】“復次，大慧！言涅槃者，謂內身聖智修行境界故；離虛妄分別有無法故。大慧！云何非常？謂離自相同相分別法故，是故非常。大慧！云何非斷？謂過去未來現在一切聖人內身證得故，是故非斷。
【實譯】“復次，大慧！涅槃者，自證聖智所行境界，遠離斷常及以有無。云何非常？謂離自相共相諸分別故。云何非斷？謂去、來、現在一切聖者自證智所行故。
【求译】“复次，大慧！涅槃者，圣智自觉境界，离断常、妄想性非性。云何非常？谓自相共相妄想断，故非常。云何非断？谓一切圣去、来、现在得自觉，故非断。
【菩译】“复次，大慧！言涅槃者，谓内身圣智修行境界故；离虚妄分别有无法故。大慧！云何非常？谓离自相同相分别法故，是故非常。大慧！云何非断？谓过去未来现在一切圣人内身证得故，是故非断。
【实译】“复次，大慧！涅槃者，自证圣智所行境界，远离断常及以有无。云何非常？谓离自相共相诸分别故。云何非断？谓去、来、现在一切圣者自证智所行故。
punar mahāmate mahāparinirvāṇaṃ na nāśo na maraṇam | yadi punar mahāmate mahāparinirvāṇaṃ maraṇaṃ syāt punar api janmaprabandhaḥ syāt | atha vināśaḥ syāt saṃskṛtalakṣaṇapatitaṃ syāt | ata etasmāt kāraṇān mahāmate mahāparinirvāṇaṃ na nāśaṃ na maraṇam | cyutivigataṃ maraṇam adhigacchanti yoginaḥ | punar aparaṃ mahāmate mahāparinirvāṇam aprahīṇāsaṃprāptito ’nucchedāśāśvatato naikārthato nānārthato[2] nirvāṇam ity ucyate ||
【求譯】“大慧！涅槃不壞，不死。若涅槃死者，復應受生相續。若壞者，應墮有爲相。是故，涅槃離壞，離死。是故，修行者之所歸依。復次，大慧！涅槃非捨非得，非斷非常，非一義非種種義。是名涅槃。
【菩譯】“大慧！般涅槃者非死非滅。大慧！若般涅槃是死法者，應有生縛故。大慧！若般涅槃是滅法者，應墮有爲法故。是故，大慧！般涅槃者非死非滅，如實修行者之所歸依故。復次，大慧！言涅槃者非可取非可捨，非此處非彼處，非斷非常，非一義非種種義，是故名爲涅槃。
【實譯】“復次，大慧！大般涅槃不壞，不死。若死者，應更受生。若壞者，應是有爲。是故，涅槃不壞，不死，諸修行者之所歸趣。復次，大慧！無捨無得故，非斷非常故，不一不異故，說名涅槃。
【求译】“大慧！涅槃不坏，不死。若涅槃死者，复应受生相续。若坏者，应堕有为相。是故，涅槃离坏，离死。是故，修行者之所归依。复次，大慧！涅槃非舍非得，非断非常，非一义非种种义。是名涅槃。
【菩译】“大慧！般涅槃者非死非灭。大慧！若般涅槃是死法者，应有生缚故。大慧！若般涅槃是灭法者，应堕有为法故。是故，大慧！般涅槃者非死非灭，如实修行者之所归依故。复次，大慧！言涅槃者非可取非可舍，非此处非彼处，非断非常，非一义非种种义，是故名为涅槃。
【实译】“复次，大慧！大般涅槃不坏，不死。若死者，应更受生。若坏者，应是有为。是故，涅槃不坏，不死，诸修行者之所归趣。复次，大慧！无舍无得故，非断非常故，不一不异故，说名涅槃。
punar aparaṃ mahāmate śrāvakapratyekabuddhānāṃ nirvāṇaṃ svasāmānyalakṣaṇāvabodhād asaṃsargataḥ | viṣayāviparyāsadarśanād vikalpo na pravartate | tatas teṣāṃ tatra nirvāṇabuddhir bhavati ||
【求譯】“復次，大慧！聲聞、緣覺涅槃者，覺自相共相，不習近，境界不顚倒見，妄想不生。彼等於彼作涅槃覺。
【菩譯】“復次，大慧！聲聞涅槃者，觀察自相同相覺諸法故，名聲聞涅槃。大慧！辟支佛涅槃者不樂憒閙，見諸境界無常無樂無我無淨，不生顚倒相，是故聲聞辟支佛非究竟處生涅槃想故。
【實譯】“復次，大慧！聲聞、緣覺知自共相，捨離憒閙，不生顚倒，不起分別。彼於其中生涅槃想。
【求译】“复次，大慧！声闻、缘觉涅槃者，觉自相共相，不习近，境界不颠倒见，妄想不生。彼等于彼作涅槃觉。
【菩译】“复次，大慧！声闻涅槃者，观察自相同相觉诸法故，名声闻涅槃。大慧！辟支佛涅槃者不乐愦闹，见诸境界无常无乐无我无净，不生颠倒相，是故声闻辟支佛非究竟处生涅槃想故。
【实译】“复次，大慧！声闻、缘觉知自共相，舍离愦闹，不生颠倒，不起分别。彼于其中生涅槃想。