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24 如果一个学习佛教的人，他不能够理解（ ），那么他就无法读懂佛经，甚至还会产生误解。 （ ）
25 《金刚经》和《楞伽经》中，同样是“心”字，梵文是citta，词都是一个，但是在这两部经当中表达的法义是非常不同的。为什么？（ ）
26 学通、学懂佛教的必要前提是什么？（ ）
27 在佛教史上，梳理佛教理论体系内部结构的这项工作叫什么？（ ）
28 哪种判教应该是最权威的、最值得信赖的？（ ）
29 在哪部经当中，就有佛陀印可的判教，大家给它起名叫做“三时判教”。（ ）
30 初时教法对应的就是（ ）乘，也叫做小乘。（ ）
31 二时教法跟三时教法是（ ）乘，也就是我们通常说的大乘。
32 依据《解深密经》的判教，大乘佛法是分成了几个体系？（ ）
33 在印度后来出现了一些有修有证而又有着深厚的学术背景、学术水平的一些大德祖师，他们对佛陀的什么教法，分别进行了全面的理论梳理？（ ）
34 对佛陀二时教法进行梳理的学派，我们就叫做什么派？（ ）
35 对三时教法进行理论梳理的学派，就叫什么派？（ ）
36 十二缘起其实就是属于佛陀的几时教法的法？（ ）
37 《金刚经》讲“心不可得”，它是属于佛陀几时教法的法？（ ）
38 《楞伽经》讲“自心所现”，它是佛陀几时教法的法？（ ）
39 我们这次《楞伽经》导读的课程，不仅要逐字逐句地学习《楞伽经》的经文，还要借学习《楞伽经》的机会，全面系统地阐述（ ）教法的教理体系，也就是讲瑜伽行派的思想，说的再通俗一点讲唯识。（ ）
40 在藏传佛教里边，除了格鲁之外，宁玛的大圆满、噶举的大手印、萨迦的道果法、觉囊的时轮金刚，这些各派的修法，它所依止的显教的教理都是（ ）。（ ）
41 在《解深密经》里边，把佛陀老人家一生的完整的教法分成了三个相对独立的理论体系、三个相对独立的名言系统，分别给他起名叫什么？（ ） +初时 +二时 +三时 +初转 +二转 +三转
{在印度，中观这一派出现了哪几位大德？（ ） +龙树 +提婆 +佛护 -世亲
{在印度，唯识，也就是瑜伽行派，也出现了几位大德，他们是？（ ）
42 《金刚经》和《楞伽经》分属两套不同的佛法名言系统。（ ）
43 《金刚经》和《楞伽经》中，同样是“心”字，梵文是citta，词都是一个，但是在这两部经当中表达的法义是非常不同的。（ ）
44 识，梵文对应的都是vijñāna，在汉语、在梵文确实都是同一个字，因此，在十二缘起当中的行缘识的“识”，跟《楞伽经》当中的藏识、转识的“识“是同一个法义。（ ）
45 学通、学懂佛教的前提就是要能够理解佛教体系的内部结构。（ ）
46 在佛教史上，梳理佛教典籍分类的这项工作叫做判教。（ ）
47 判教是我们学懂、学通佛法的前提，这个前提不是可有可无的，而是必须得有的。 （ ）
48 有的朋友学佛很久，甚至学了几十年，依然不得门径，为什么？原因之一就是不懂判教。（ ）
49 经是佛说，所以出现在佛经当中的判教，那就是佛陀印可的判教，这种判教应该是最权威的、最值得信赖的。（ ）
50 在《大般若经》当中，就有佛陀印可的判教，大家给它起名叫做“三时判教”。（ ）
51 在《阿含经》里边，把佛陀老人家一生的完整的教法分成了三个相对独立的理论体系、三个相对独立的名言系统，分别给它起名叫做初时教法、二时教法和三时教法。（ ）
52 初时教法对应的就是声闻乘，也叫做缘觉乘。（ ）
53 二时教法跟三时教法是菩萨乘，也就是我们通常说的大乘。（ ）
54 依据《解深密经》的判教，大乘佛法是分成了三个体系。（ ）
55 在中国后来出现了一些有修有证而又有着深厚的学术背景、学术水平的一些大德祖师，他们对佛陀的二时教法和三时教法，分别进行了全面的理论梳理。 （ ）
56 对佛陀二时教法进行梳理的学派，就叫做中观见派。（ ）
57 对三时教法进行理论梳理的学派，就叫瑜伽行派。（ ）
58 中国人管梳理二时教法的教派，给他起了一个很简单的名字就叫中观。（ ）
59 对于梳理三时教法的教理学派——瑜伽行派，到了中国，我们就给它起了一个名字叫唯识。（ ）
60 唯识是个名言，指佛陀三时教法的学术体系。（ ）
61 在印度，中观这一派出现了几位大德，比如说弥勒、无著和世亲。（ ）
62 在印度，唯识，也就是瑜伽行派，也出现了几位大德，他们叫做龙树、提婆和佛护。（ ）
63 佛教不是一个盲修瞎练，它是有很深的理论指导的，所以历史上的一些祖师大德，他们不仅有修有证，而且他们的理论水平、学术水平是极高的，因此佛教不是反智的。（ ）
64 佛教史上有修行、有信仰的大师，大多都很有理论水平。（ ）
65 十二缘起其实就是属于佛陀的初时教法的法。（ ）
66 《金刚经》讲“心不可得”，它是属于佛陀二时教法的法。（ ）
67 《楞伽经》讲“自心所现”，它是佛陀三时教法的法。（ ）
68 如果不在体系上把判教捋清晰，那么我们学习十二缘起，学习《金刚经》，学习《楞伽经》，就会造成思想的混乱。（ ）
69 《楞伽经》完整系统表达佛陀三时教理体系，它是最方便、最善巧、最了义，《楞伽经》有优势，这就是我们为什么先选择学习《楞伽经》的第二个理由。（ ）
70 在藏传佛教里边，除了格鲁之外，宁玛的大圆满、噶举的大手印、萨迦的道果法、觉囊的时轮金刚，这些各派的修法，它所依止的显教的教理都是三时教法。（ ）
71 《楞伽经》这部经它的法义非常深邃，它所运用的词句非常古奥、难懂。因此，《楞伽经》对于一般的学习佛教的民众来说，它绝对是一部完全不可能自学的经典，说我要自学《楞伽经》把它学懂，这件事几乎是不可能的。《楞伽经》的学习必须得有讲授。（ ）