单选题（O字选项）每题2分；多选（口字选项）每题2分；判断题 每题1分
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1 基于《楞伽经导读》课程内容，“尔时世尊普观众会，以慧眼观，非肉眼观”，这时佛陀用智慧，而不是肉眼观照一切到会的众生，智慧观照与肉眼观看有什么区别？
2 基于《楞伽经导读》课程内容，“如师子王奋迅回盻，欣然大笑”，梵文词vijṛmbh译为“奋迅回盻”，表示睡醒后非常振奋的张开大嘴的样子。这句经文在形象的描述哪些内容？
3 基于《楞伽经导读》课程内容，“于其眉间、髀胁、腰颈及以肩臂、德字之中，一一毛孔皆放无量妙色光明，如虹拖晖，如日舒光，亦如劫火猛焰炽然”，“德字”梵文是śrīvatsāt，指胸前的“卍”字吉祥符，对这句经文法义理解正确的有哪些？
4 基于《楞伽经导读》课程内容，“时虚空中梵、释、四天，遥见如来坐如须弥楞伽山顶欣然大笑，尔时诸菩萨及诸天众咸作是念：‘如来世尊于法自在，何因缘故，欣然大笑，身放光明，默然不动，住自证境，入三昧乐，如师子王周回顾视，观罗婆那念如实法？’”，如何正确解读这段经文？
5 基于《楞伽经导读》课程内容，“尔时大慧菩萨摩诃萨先受罗婆那王请，复知菩萨众会之心，及观未来一切众生，皆悉乐著语言文字，随言取义而生迷惑，执取二乘、外道之行”，大慧菩萨先前受到罗婆那王的祈请，知晓各位菩萨们心中的想法，代表大家向佛提出了一个很重要的问题，这个大问题是什么？
6 《金刚经导读》课程当中，用“四重二谛”次第消融、平滑解构模式，解构凡夫自以为的真实世界。修习佛陀二时教法破增益的四句修法口诀，又叫做“四有四无无障碍观”：“只有相互依存，没有独立存在；只有相似相续，没有常一不变；只有能诠名言，没有所诠实义；只有‘离言空性’，没有丝毫法生”，如何正确理解这四句口诀？
7 基于《楞伽经导读》课程内容，“或作是念：‘世尊已离诸识境界，何因缘故欣然大笑？’为断彼疑而问于佛”，如何正确理解这句经文？
8 基于《楞伽经导读》课程内容，“佛即告言：‘善哉，大慧！善哉，大慧！汝观世间，愍诸众生于三世中恶见所缠，欲令开悟而问于我。诸智慧人为利自他，能作是问”，依照经文，大慧为什么要向佛陀提问？
9 基于《楞伽经导读》课程内容， “大慧，此楞伽王曾问过去一切如来、应、正等觉二种之义，今亦欲问，未来亦尔，此二种义差别之相，一切二乘及诸外道皆不能测”，佛陀说罗婆那王过去、现在、未来都在问佛有关两种法的问题，如何正确理解“二种之义”？
10 基于《楞伽经导读》课程内容，“尔时如来知楞伽王欲问此义，而告之曰：‘楞伽王，汝欲问我，宜应速问，我当为汝分别解释，满汝所愿，令汝欢喜’”，对这句经文理解正确的有哪几项？
11 基于《楞伽经导读》课程内容，佛陀认真解答罗婆那王关于“二种之义”的问题，目的是要令听闻者用智慧做到哪三件事？
12 基于《楞伽经导读》课程内容，“能以智慧思惟观察，离诸分别，善知诸地，修习对治，证真实义，入三昧乐”，佛陀为罗婆那王回答这个问题，目的就是能用智慧做到三件事，这“三件事”指的是什么？
13 在喜马拉雅《金刚经导读》课程当中，佛陀二时教法破增益的四句修法口诀：“只有相互依存，没有独立存在；只有相似相续，没有常一不变；只有能诠名言，没有所诠实义；只有‘离言空性’，没有丝毫法生”，又叫做佛陀二时教法的“四有四无无障碍观”。
14 有人说《楞伽经》是对十地菩萨所讲的，我们不是这本经典所对的根器，我们作为凡夫是听不懂、学不了《楞伽经》的，现在学习《楞伽经》，只不过是混个脸熟，先结个法缘而已。这是根本没有读懂《楞伽经》的人的大错特错的谬论。
15 基于《楞伽经导读》课程内容，“思惟观察，离诸分别，善知诸地，修习对治，证真实义，入三昧乐”，这二十四个字概括了，从凡夫到成佛整个的修行的过程：第一件事，思惟观察，离诸分别，这是凡夫在资粮位和加行位的修行；第二件事，善知诸地，修习对治，这是见道后从初地到七地的修行；第三件事，证真实义，入三昧乐，这是登八地之后的修行。