单选题（O字选项）每题2分；多选（口字选项）每题2分；判断题 每题1分
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1 基于《楞伽经导读》课程内容，“楞伽王，法与非法差别相者，当知悉是相分别故”，对这句经文理解正确的有哪些？
2 基于《楞伽经导读》课程内容，“楞伽王，何者是法？所谓二乘及诸外道，虚妄分别说有实等为诸法因”，对这句经文解释正确的有哪些？
3 基于《楞伽经导读》课程内容，如何正确评价，外道、声闻、缘觉和凡夫认为所分别的法有产生的因这一观点？
4 基于《楞伽经导读》课程内容，什么是所分别？
5 基于《楞伽经导读》课程内容，“如是等法应舍应离，不应于中分别取相”，佛陀认为我们应该如何正确对待所分别的法？
6 基于《楞伽经导读》课程内容，“见自心法性，则无执著”，怎么才能做到不执著所分别的法的相？
7 基于《楞伽经导读》课程内容，“瓶等诸物，凡愚所取，本无有体”，对这句经文理解正确的有哪些？
8 基于《楞伽经导读》课程内容，“诸观行人，以毗钵舍那如实观察，名舍诸法”，“毗钵舍那”此处对应的梵文是“prativipaśyata”，通常的表达是“vipaśyanā”，音译为“毗钵舍那”，意译为“观”，以下对这个词的理解正确的是？
9 基于《楞伽经导读》课程内容，“如实观察诸法”指的是什么？
10 基于《楞伽经导读》课程内容，“楞伽王，何者是非法？所谓诸法无性无相，永离分别。如实见者，若有若无如是境界彼皆不起，是名舍非法”，此句经文的“非法”和“舍非法”指的是什么？
11 基于《楞伽经导读》课程内容，“复有非法，所谓兔角、石女儿等，皆无性相，不可分别，但随世俗说有名字，非如瓶等而可取著”，“以彼非是识之所取，如是分别亦应舍离”，如何正确理解如“兔角、石女儿”这样的“非法”？
12 基于《楞伽经导读》课程内容，“楞伽王，汝言过去，但是分别，未来亦然”，佛陀为什么在回答完法与非法的问题之后，首先提出时间是虚妄分别这件事？
13 基于《楞伽经导读》课程内容，佛陀在很多经中说，成佛要经历三大阿僧祇劫，佛陀为什么这样说呢？
14 基于《楞伽经导读》课程内容，有的佛经说成佛要经历三大阿僧祇劫，有的佛教传承说“即生成佛”，还有的说“当下见性”就成佛，如何正确评价这些不同观点？
15 基于《楞伽经导读》课程内容，“非法”无实体，“非法”没有分别的具体形象，“非法”没有产生的原因，不以“从有到无”或者“从无到有”的“有无”相待，来观察“非法”就是“舍离非法”。