单选题（O字选项）每题2分；多选（口字选项）每题2分
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1 依照经文，“世间离生灭，譬如虚空花，智不得有无，而兴大悲心。”基于《楞伽经导读》课程内容，以下哪些对“不得有无”的解释是正确的？
2 依照经文，“世间离生灭，譬如虚空花，智不得有无，而兴大悲心。”基于《楞伽经导读》课程内容，以下哪些对“不得有无”的解释是错误的？
3 基于《楞伽经导读》课程内容，以下对经文“一切法如幻，远离于心识，智不得有无，而兴大悲心”理解正确的是哪些？
4 依照经文，“一切法如幻，远离于心识”，基于《楞伽经导读》课程内容，以下理解正确的是哪些？
5 基于《楞伽经导读》课程内容，凡夫境界的一切法，是远离了阿赖耶识的，为什么？
6 依照经文“世间恒如梦，远离于断常，智不得有无，而兴大悲心。”基于《楞伽经导读》课程内容，对经文理解正确的有哪些？
7 依照经文“世间恒如梦，远离于断常”，基于《楞伽经导读》课程内容，对“恒中梦”和“离断常”理解正确的是哪些？
8 基于《楞伽经导读》课程内容，对经文“知人法无我，烦恼及尔焰”理解正确的是哪些？
9 基于《楞伽经导读》课程内容，“烦恼和尔焰”指的就是“烦恼障”和“所知障”，以下对“烦恼障”和“所知障”理解正确的是哪些？
10 基于《楞伽经导读》课程内容，依照经文“常清净无相，而兴大悲心”，下列理解正确的是哪些？
判断题 每题1分；
1 基于《楞伽经导读》课程内容，佛教徒中有人认为有学问就一定意味着没信仰、没修行，这种观点带有反智的倾向。这些佛教徒们似乎忘了，在历史上龙树、提婆、佛护、鸠摩罗什、弥勒、无著、世亲、玄奘，在这些佛学大师那里，学问与信仰、学问与修行并没有对立起来。
2 基于《楞伽经导读》课程内容，所知障的“所知”就是指所获得的知识，所知障就是学习的知识，包括学习的佛法的知识，会成为修行解脱的障碍。
3 资粮位众生首要应该是精勤于佛法教理的闻思，这是佛陀的教诲。
4 基于《楞伽经导读》课程内容，“知人法无我，烦恼及尔焰，常清净无相，而兴大悲心”，这一颂的意思就是佛陀以无相清净的智慧观到人无我和法无我；佛陀以无相清净的智慧洞彻烦恼障和所知障；同时佛陀还兴起了大悲心，要把“二无我”这样的清净法义讲给我们这些杂染凡夫。
5 常见与断见是一对二边见，佛陀认为常见和断见都不是佛法的正见，佛陀主张不常不断。