L2:2-31/梵繁

punar aparaṃ mahāmate caturvidhaṃ dhyānam | katamac caturvidham yaduta bālopacārikaṃ dhyānam arthapravicayaṃ dhyānam tathatālambanaṃ dhyānam tāthāgataṃ caturthaṃ dhyānam | tatra mahāmate bālopacārikaṃ dhyānaṃ katamat yaduta śrāvakapratyekabuddhayogayogināṃ pudgalanairātmyabhāvasvasāmānyabimbasaṃkalānityaduḥkhāśubhalakṣaṇābhiniveśapūrvakam evam idaṃ lakṣaṇaṃ nānyatheti paśyataḥ pūrvottarottarata āsaṃjñānirodhād bālopacārikaṃ bhavati | tatra arthapravicayadhyānaṃ punar mahāmate katamat yaduta pudgalanairātmyasvasāmānyalakṣaṇabāhyatīrthakarasvaparobhayābhāvaṃ kṛtvā dharmanairātmyabhūmilakṣaṇārthaṃ pravicayānupūrvakam arthapravicayadhyānaṃ bhavati | tatra tathatālambanaṃ dhyānaṃ mahāmate katamat yaduta parikalpitanairātmyadvayavikalpayathābhūtāvasthānād apravṛtter vikalpasya tathatālambanam iti vadāmi | tāthāgataṃ punar mahāmate dhyānaṃ katamat yaduta tāthāgatabhūmyākārapraveśaṃ pratyātmāryajñānalakṣaṇatrayasukhavihārācintyasattvakṛtyakaraṇatayā tāthāgataṃ dhyānam iti vadāmi ||

【求譯】“復次，大慧！有四種禪。云何爲四？謂愚夫所行禪，觀察義禪，攀緣如禪，如來禪。云何愚夫所行禪？謂聲聞、緣覺外道修行者，觀人無我性、自相、共相、骨鎖、無常、苦、不淨相，計著爲首，如是相不異觀，前後轉進，想不除滅。是名愚夫所行禪。云何觀察義禪？謂人無我、自相、共相、外道自他俱無性已，觀法無我、彼地相義，漸次增進。是名觀察義禪。云何攀緣如禪？謂妄想二無我妄想，如實處不生妄想。是名攀緣如禪。云何如來禪？謂入如來地，行自覺聖智相三種樂住，成辦衆生不思議事。是名如來禪。

【菩譯】“復次，大慧！有四種禪。何等爲四？一者、愚癡凡夫所行禪；二者、觀察義禪；三者、念眞如禪；四者、諸佛如來禪。大慧！何者愚癡凡夫所行禪？謂聲聞緣覺外道修行者，觀人無我自相同相骨鎖故；無常苦無我不淨執著諸相，如是如是決定畢竟不異故；如是次第因前觀次第上上乃至非想滅盡定解脫，是名愚癡凡夫外道聲聞等禪。大慧！何者觀察義禪？謂觀人無我自相同相故；見愚癡凡夫外道自相同相自他相無實故；觀法無我諸地行相義次第故。大慧！是名觀察義禪。大慧！何者觀眞如禪？謂觀察虛妄分別因緣，如實知二種無我，如實分別一切諸法無實體相，爾時不住分別心中得寂靜境界。大慧！是名觀眞如禪。大慧！何者觀察如來禪？謂如實入如來地故；入內身聖智相三空三種樂行故；能成辦衆生所作不可思議。大慧！是名觀察如來禪。”

【實譯】“復次，大慧！有四種禪。何等爲四？謂愚夫所行禪，觀察義禪，攀緣眞如禪，諸如來禪。大慧！云何愚夫所行禪？謂聲聞、緣覺諸修行者，知人無我，見自他身骨鎖相連，皆是無常、苦、不淨相，如是觀察，堅著不捨，漸次增勝，至無想滅定。是名愚夫所行禪。云何觀察義禪？謂知自共相、人無我已，亦離外道自他俱作，於法無我、諸地相義，隨順觀察。是名觀察義禪。云何攀緣眞如禪？謂若分別無我有二是虛妄念，若如實知彼念不起。是名攀緣眞如禪。云何諸如來禪？謂入佛地，住自證聖智三種樂，爲諸衆生作不思議事。是名諸如來禪。

tatredam ucyate |

【求譯】爾時世尊欲重宣此義而說偈言：

【菩譯】爾時世尊重說偈言：

【實譯】爾時世尊重說頌言：

arthapravicayaṃ dhyānaṃ dhyānaṃ bālopacārikam |

tathatālambanaṃ dhyānaṃ dhyānaṃ tāthāgataṃ śubham || 159 ||

【求譯】凡夫所行禪，觀察相義禪，

　　　　攀緣如實禪，如來淸淨禪。

【菩譯】凡夫等行禪，觀察義相禪，

　　　　觀念眞如禪，究竟佛淨禪。

【實譯】愚夫所行禪，觀察義相禪，

　　　　攀緣眞如禪，如來淸淨禪。

somabhāskarasaṃsthānaṃ padmapātālasādṛśam |

gaganāgnicitrasadṛśaṃ yogī yuñjan prapaśyati || 160 ||

【求譯】譬如日月形，鉢頭摩深嶮，

　　　　如虛空火燼，修行者觀察。

【菩譯】譬如日月形，鉢頭摩海相，

　　　　虛空火盡相，行者如是觀。

【實譯】修行者在定，觀見日月形，

　　　　波頭摩深險，虛空火及畫。

nimittāni ca citrāṇi tīrthamārgaṃ nayanti te |

śrāvakatve nipātanti pratyekajinagocare || 161 ||

【求譯】如是種種相，外道道通禪，

　　　　亦復墮聲聞，及緣覺境界。

【菩譯】如是種種相，墮於外道法，

　　　　亦墮於聲聞，辟支佛等行。

【實譯】如是種種相，墮於外道法，

　　　　亦墮於聲聞，辟支佛境界。

vidhūya sarvāṇyetāni nirābhāsaṃ yadā bhavet |

tadā buddhakarādityāḥ sarvakṣetrāḥ samāgatāḥ |

śiro hi tasya mārjanti nimittaṃ tathatānugam || 162 ||

【求譯】捨離彼一切，則是無所有，

　　　　一切刹諸佛，以不思議手，

　　　　一時摩其頂，隨順入如相。

【菩譯】捨離於一切，則是無所有；

　　　　時十方刹土，諸佛眞如手，

　　　　摩彼行者頂，入眞如無相。

【實譯】捨離此一切，住於無所緣，

　　　　是則能隨入，如如眞實相，

　　　　十方諸國土，所有無量佛，

　　　　悉引光明手，而摩是人頂。