L2:5-1/实

【实译】尔时大慧菩萨摩诃萨复白佛言：“世尊，如来、应、正等觉为常为无常？”佛言：“大慧！如来、应、正等觉非常非无常。何以故？俱有过故。云何有过？大慧！若如来常者，有能作过，一切外道说能作常。若无常者，有所作过，同于诸蕴，为相所相，毕竟断灭而成无有，然佛如来实非断灭。大慧！一切所作如瓶、衣等，皆是无常，是则如来有无常过，所修福智悉空无益。又诸作法应是如来，无异因故。是故，如来非常非无常。

【实译】“复次，大慧！如来非常。若是常者，应如虚空，不待因成。大慧！譬如虚空非常非无常，何以故？离常无常、若一若异、俱不俱等诸过失故。

【实译】“复次，大慧！如来非常。若是常者，则是不生，同于兔、马、鱼、蛇等角。

【实译】“复次，大慧！以别义故，亦得言常。何以故？谓以现智证常法故。证智是常，如来亦常。大慧！诸佛如来所证法性、法住、法位，如来出世若不出世，常住不易，在于一切二乘、外道所得法中，非是空无，然非凡愚之所能知。大慧！夫如来者，以清净慧内证法性而得其名，非以心、意、意识、蕴、界、处法妄习得名。一切三界皆从虚妄分别而生，如来不从妄分别生。大慧！若有于二，有常无常。如来无二，证一切法无生相故。是故，非常，亦非无常。大慧！乃至少有言说分别生，即有常无常过。是故，应除二分别觉，勿令少在。”

【实译】尔时世尊重说颂言：

【实译】远离常无常，而现常无常，

　　　　如是恒观佛，不生于恶见。

【实译】若常无常者，所集皆无益，

　　　　为除分别觉，不说常无常。

【实译】乃至有所立，一切皆错乱，

　　　　若见唯自心，是则无违诤。