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【求譯】“復次，大慧！更有餘事知如來常。所以者何？謂無間所得智常，故如來常。大慧！若如來出世若不出世，法畢定住。聲聞、緣覺、諸佛如來無間住，不住虛空，亦非愚夫之所覺知。大慧！如來所得智是般若所熏。大慧！如來非心、意、意識、彼諸陰、界、入處所熏。大慧！一切三有皆是不實妄想所生。如來不從不實虛妄想生。大慧！以二法故，有常無常，非不二。不二者寂靜，一切法無二生相故。是故，如來、應供、等正覺非常非無常。大慧！乃至言說分別生，則有常無常過。分別覺滅者，則離愚夫常無常見。寂靜慧者永離常無常，非常無常熏。”

【菩譯】“復次，大慧！更有餘法，依彼法故，得言如來世尊是常。何以故？依內證智證常法故，是故得言如來是常。大慧！諸佛如來內證智法，常恒淸涼不變。大慧！諸佛、如來、應、正遍知，若出於世不出於世，法性常，如是法體常，如是法軌則常，如是以彼法性，一切聲聞辟支佛等，亦不曾聞亦不曾見，如是法體，非虛空中，毛道凡夫不覺不知。大慧！諸佛如來內證智者依彼得名。大慧！以依如實智慧修行得名爲佛，非心、意、意識、無明五陰熏習得名。大慧！一切三界不實妄想分別戲論得名。大慧！不實分別二種法者，而得名爲常與無常，而佛如來不墮二法，不墮能取可取二邊，如來寂靜二法不生故。是故，大慧！諸佛、如來、應、正遍知，不得言是常與無常。大慧！凡所言語，而得說言常與無常，遠離一切分別盡者，不得言取常無常法，是故我遮一切凡夫，不得分別常與無常，以得眞實寂靜法者得盡分別不生分別。”

【實譯】“復次，大慧！以別義故，亦得言常。何以故？謂以現智證常法故。證智是常，如來亦常。大慧！諸佛如來所證法性、法住、法位，如來出世若不出世，常住不易，在於一切二乘、外道所得法中，非是空無，然非凡愚之所能知。大慧！夫如來者，以淸淨慧內證法性而得其名，非以心、意、意識、蘊、界、處法妄習得名。一切三界皆從虛妄分別而生，如來不從妄分別生。大慧！若有於二，有常無常。如來無二，證一切法無生相故。是故，非常，亦非無常。大慧！乃至少有言說分別生，卽有常無常過。是故，應除二分別覺，勿令少在。”