【求譯】爾時大慧菩薩復白佛言：“世尊，如世尊所說句，過去諸佛如恒河沙，未來現在亦復如是。云何世尊爲如說而受，爲更有餘義？惟願如來哀愍解說。”佛告大慧：“莫如說而受。三世諸佛量非如恒河沙。所以者何？過世間望，非譬所譬。以凡愚計常，外道妄想，長養惡見，生死無窮。欲令厭離生死趣轉，精勤勝進故，爲彼說言諸佛易見，非如優曇鉢華難得見故，息方便求。有時復觀諸受化者，作是說言：‘佛難値遇，如優曇鉢華。’優曇鉢華無已見、今見、當見。如來者，世間悉見。不以建立自通故，說言如來出世如優曇鉢華。大慧！自建立自通者，過世間望，彼諸凡愚所不能信。自覺聖智境界無以爲譬。眞實如來過心、意、意識所見之相，不可爲譬。
【菩譯】爾時聖者大慧菩薩摩訶薩白佛言：“世尊！如世尊依名字說過去未來現在諸佛如恒河河沙。世尊！佛說如是，爲依如來口中所說，我隨順取？爲更有義？願爲我說。”佛告聖者大慧菩薩言：“大慧！如我所說名字章句，莫如是取。大慧！三世諸佛非恒河河沙等。何以故？所說譬喻過世間者，非如譬喻。何以故？以有相似不相似故。大慧！諸佛、如來、應、正遍知，不定說過世間相似不相似譬喻。何以故？大慧！我說譬喻但是少分故。大慧！我及諸佛、如來、應、正遍知，所說譬喻但說少義。何以故？愚癡凡夫諸外道等，著諸法常增長邪見，隨順世間輪迴生死，爲彼生厭聞生驚怖，又聞諸佛如恒河沙，便於如來無上聖道生易得想求出世法。大慧！是故我說諸佛如來如恒河河沙。何以故？我餘經中說佛出世如優曇華，衆生聞已，言佛道難得不修精進，是故我說諸佛如來如恒河河沙。大慧！我說諸佛出世如優曇華者，依可化衆生義故，我說諸佛如優曇華。大慧，而優曇華於世間中無人曾見，當亦不見。大慧！諸佛如來世間曾見現見當見。大慧！我說如是，非依自身所得法說，是故說言如優曇華，諸佛如來亦復如是。大慧！我依內身證法說法，是故說過世間譬喻，以諸凡夫無信衆生，不能信我所說譬喻。何以故？說自內身聖智境界，無譬喻可說，遠離心、意、意識過諸見地，諸佛如來眞如之法不可說故，是故我說種種譬喻。
【實譯】爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言：“世尊，如經中說，過去、未來、現在諸佛如恒河沙，此當云何，爲如言而受，爲別有義？”佛告大慧：“勿如言受。大慧！三世諸佛非如恒沙。何以故？如來最勝，超諸世間，無與等者，非喻所及，唯以少分爲其喻耳。我以凡愚諸外道等心恒執著常與無常，惡見增長，生死輪迴，令其厭離，發勝悕望，言佛易成，易可逢値。若言難遇如優曇華，彼便退怯，不勤精進。是故，我說如恒河沙。我復有時觀受化者，說佛難値，如優曇花。大慧！優曇鉢花無有曾見、現見、當見，如來則有已見、當見。大慧！如是譬喻非說自法。自法者內證聖智所行境界，世間無等過，諸譬喻一切凡愚不能信受。大慧！眞實如來超心、意、意識所見之相，不可於中而立譬喻。