L2:6-6
punar api mahāmatir āha | yat punar etad uktaṃ bhagavatā ṣaṭpāramitāṃ paripūrya buddhatvam avāpyata iti | tat katamās tāḥ ṣaṭpāramitāḥ kathaṃ ca paripūriṃ gacchanti | bhagavān āha | traya ete mahāmate pāramitābhedāḥ katame trayo yaduta laukikalokottaralokottaratamāḥ | tatra mahāmate laukikyaḥ pāramitā ātmātmīyagrāhābhiniveśābhiniviṣṭā antadvayagrāhiṇo vicitrabhavopapattyāyatanārthaṃ rūpādiviṣayābhilāṣiṇo dānapāramitāṃ paripūrayanti | evaṃ śīlakṣāntivīryadhyānaprajñāpāramitāṃ mahāmate paripūrayanti bālāḥ | abhijñāś cābhinirharanti brahmatvāya | tatra lokottarābhiḥ pāramitābhiḥ śrāvakapratyekabuddhā nirvāṇagrāhapatitāśayā dānādiṣu prayujyante yathaiva bālā ātmasukhanirvāṇābhilāṣiṇaḥ | lokottaratamāḥ punar mahāmate svacittadṛśyavikalpamātragrahaṇāt svacittadvayāvabodhād apravṛtter vikalpasyopādānagrahaṇābhāvāt svacittarūpalakṣaṇānabhiniveśād dānapāramitā sarvasattvahitasukhārthamājāyate bodhisattvānāṃ mahāsattvānāṃ paramayogayoginām | yat tatraivālambane vikalpasyāpravṛttiṃ śīlayanti tac chīlaṃ pāramitā ca sā | yā tasyaiva vikalpasyāpravṛttikṣamaṇatā grāhyagrāhakaparijñayā sā kṣāntipāramitā | yena vīryeṇa pūrvarātrāpararātraṃ ghaṭate yogānukūladarśanād vikalpasya vyāvṛtteḥ sā vīryapāramitā | yad vikalpanivṛttes tīrthyanirvāṇagrāhāpatanaṃ sā dhyānapāramitā | tatra prajñāpāramitā yadā svacittavikalpābhāvādābuddhipravicayāt prativicinvan antadvaye na pataty āśrayaparāvṛttipūrvakarmavināśataḥ svapratyātmāryagatipratilambhāya prayujyate sā prajñāpāramitā | etā mahāmate pāramitā eṣa pāramitārthaḥ |
【求譯】大慧菩薩復白佛言：“世尊，如世尊說六波羅蜜滿足，得成正覺。何等爲六？”佛告大慧：“波羅蜜有三種分別，謂世間、出世間、出世間上上。大慧！世間波羅蜜者，我、我所攝受計著，攝受二邊，爲種種受生處，樂色、聲、香、味、觸故，滿足檀波羅蜜。戒、忍、精進、禪定、智慧亦如是，凡夫神通及生梵天。大慧！出世間波羅蜜者，聲聞、緣覺墮攝受涅槃故，行六波羅蜜，樂自己涅槃樂。出世間上上波羅蜜者，覺自心現妄想量、攝受及自心二故，不生妄想，於諸趣攝受非分，自心色相不計著，爲安樂一切衆生故，生檀波羅蜜，起上方便。卽於彼緣妄想不生戒，是尸波羅蜜。卽彼妄想不生，忍知攝所攝，是羼提波羅蜜。初、中、後夜精勤方便，隨順修行方便，妄想不生，是毘梨耶波羅蜜。妄想悉滅，不墮聲聞涅槃攝受，是禪波羅蜜。自心妄想非性，智慧觀察，不墮二邊，先身轉勝而不可壞，得自覺聖趣，是般若波羅蜜。”
【菩譯】大慧復白佛言：“世尊！如來常說滿足六波羅蜜法，得阿耨多羅三藐三菩提。世尊！何等爲六波羅蜜？云何滿足？”佛告大慧菩薩言：“大慧！波羅蜜差別有三種，謂世間波羅蜜，出世間波羅蜜，出世間上上波羅蜜。大慧！言世間波羅蜜者，愚癡凡夫執著我我所法墮於二邊，爲於種種勝妙境界行波羅蜜，求於色等境界果報。大慧！愚癡凡夫行尸波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，乃至生於梵天，求五神通世間之法。大慧！是名世間諸波羅蜜。大慧！言出世間波羅蜜者，謂聲聞辟支佛，取聲聞辟支佛涅槃心，修行波羅蜜。大慧！如彼世間愚癡凡夫，爲於自身求涅槃樂，而行世間波羅蜜行；聲聞緣覺亦復如是，爲自身故求涅槃樂，行出世間波羅蜜行，而乃求彼非究竟樂。大慧！出世間上上波羅蜜者，如實能知但是自心虛妄分別見外境界，爾時實知惟是自心見內外法，不分別虛妄分別，不取內外自心色相故，菩薩摩訶薩如實能知一切法故行檀波羅蜜，爲令一切衆生得無怖畏安隱樂故，是名檀波羅蜜。大慧！菩薩觀彼一切諸法，不生分別隨順淸涼，是名尸波羅蜜。大慧！菩薩離分別心忍，彼修行如實而知能取可取境界非實，是名菩薩羼提波羅蜜。大慧！菩薩云何修精進行，初中後夜常勤修行，隨順如實法斷諸分別，是名毘梨耶波羅蜜。大慧！菩薩離於分別心，不隨外道能取可取境界之相，是名禪波羅蜜。大慧！何者菩薩般若波羅蜜？菩薩如實觀察自心分別之相，不見分別不墮二邊，依如實修行轉身，不見一法生不見一法滅，自身內證聖行修行，是名菩薩般若波羅蜜。大慧！波羅蜜義如是滿足者，得阿耨多羅三藐三菩提。”
【實譯】大慧菩薩復白佛言：“世尊，常說六波羅蜜若得滿足，便成正覺。何等爲六？云何滿足？”佛言：“大慧！波羅蜜者，差別有三，所謂世間、出世間、出世間上上。大慧！世間波羅蜜者，謂諸凡愚著我、我所，執取二邊，求諸有身、貪色等境，如是修行檀波羅蜜。持戒、忍辱、精進、禪定成就神通，生於梵世。大慧！出世間波羅蜜者，謂聲聞、緣覺執著涅槃，希求自樂，如是修習諸波羅蜜。大慧！出世間上上波羅蜜者，謂菩薩摩訶薩於自心二法，了知惟是分別所現，不起妄想，不生執著，不取色相，爲欲利樂一切衆生，而恒修行檀波羅蜜。於諸境界不起分別，是則修行尸波羅蜜。卽於不起分別之時，忍知能取所取自性，是則名爲羼提波羅蜜。初、中、後夜勤修匪懈，隨順實解，不生分別，是則名爲毘梨耶波羅蜜。不生分別，不起外道涅槃之見，是則名爲禪波羅蜜。以智觀察，心無分別，不墮二邊，轉淨所依，而不壞滅，獲於聖智內證境界，是則名爲般若波羅蜜。”
【求译】大慧菩萨复白佛言：“世尊，如世尊说六波罗蜜满足，得成正觉。何等为六？”佛告大慧：“波罗蜜有三种分别，谓世间、出世间、出世间上上。大慧！世间波罗蜜者，我、我所摄受计著，摄受二边，为种种受生处，乐色、声、香、味、触故，满足檀波罗蜜。戒、忍、精进、禅定、智慧亦如是，凡夫神通及生梵天。大慧！出世间波罗蜜者，声闻、缘觉堕摄受涅槃故，行六波罗蜜，乐自己涅槃乐。出世间上上波罗蜜者，觉自心现妄想量、摄受及自心二故，不生妄想，于诸趣摄受非分，自心色相不计著，为安乐一切众生故，生檀波罗蜜，起上方便。即于彼缘妄想不生戒，是尸波罗蜜。即彼妄想不生，忍知摄所摄，是羼提波罗蜜。初、中、后夜精勤方便，随顺修行方便，妄想不生，是毘梨耶波罗蜜。妄想悉灭，不堕声闻涅槃摄受，是禅波罗蜜。自心妄想非性，智慧观察，不堕二边，先身转胜而不可坏，得自觉圣趣，是般若波罗蜜。”
【菩译】大慧复白佛言：“世尊！如来常说满足六波罗蜜法，得阿耨多罗三藐三菩提。世尊！何等为六波罗蜜？云何满足？”佛告大慧菩萨言：“大慧！波罗蜜差别有三种，谓世间波罗蜜，出世间波罗蜜，出世间上上波罗蜜。大慧！言世间波罗蜜者，愚痴凡夫执著我我所法堕于二边，为于种种胜妙境界行波罗蜜，求于色等境界果报。大慧！愚痴凡夫行尸波罗蜜、羼提波罗蜜、毘梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、般若波罗蜜，乃至生于梵天，求五神通世间之法。大慧！是名世间诸波罗蜜。大慧！言出世间波罗蜜者，谓声闻辟支佛，取声闻辟支佛涅槃心，修行波罗蜜。大慧！如彼世间愚痴凡夫，为于自身求涅槃乐，而行世间波罗蜜行；声闻缘觉亦复如是，为自身故求涅槃乐，行出世间波罗蜜行，而乃求彼非究竟乐。大慧！出世间上上波罗蜜者，如实能知但是自心虚妄分别见外境界，尔时实知唯是自心见内外法，不分别虚妄分别，不取内外自心色相故，菩萨摩诃萨如实能知一切法故行檀波罗蜜，为令一切众生得无怖畏安隐乐故，是名檀波罗蜜。大慧！菩萨观彼一切诸法，不生分别随顺清凉，是名尸波罗蜜。大慧！菩萨离分别心忍，彼修行如实而知能取可取境界非实，是名菩萨羼提波罗蜜。大慧！菩萨云何修精进行，初中后夜常勤修行，随顺如实法断诸分别，是名毘梨耶波罗蜜。大慧！菩萨离于分别心，不随外道能取可取境界之相，是名禅波罗蜜。大慧！何者菩萨般若波罗蜜？菩萨如实观察自心分别之相，不见分别不堕二边，依如实修行转身，不见一法生不见一法灭，自身内证圣行修行，是名菩萨般若波罗蜜。大慧！波罗蜜义如是满足者，得阿耨多罗三藐三菩提。”
【实译】大慧菩萨复白佛言：“世尊，常说六波罗蜜若得满足，便成正觉。何等为六？云何满足？”佛言：“大慧！波罗蜜者，差别有三，所谓世间、出世间、出世间上上。大慧！世间波罗蜜者，谓诸凡愚著我、我所，执取二边，求诸有身、贪色等境，如是修行檀波罗蜜。持戒、忍辱、精进、禅定成就神通，生于梵世。大慧！出世间波罗蜜者，谓声闻、缘觉执著涅槃，希求自乐，如是修习诸波罗蜜。大慧！出世间上上波罗蜜者，谓菩萨摩诃萨于自心二法，了知唯是分别所现，不起妄想，不生执著，不取色相，为欲利乐一切众生，而恒修行檀波罗蜜。于诸境界不起分别，是则修行尸波罗蜜。即于不起分别之时，忍知能取所取自性，是则名为羼提波罗蜜。初、中、后夜勤修匪懈，随顺实解，不生分别，是则名为毘梨耶波罗蜜。不生分别，不起外道涅槃之见，是则名为禅波罗蜜。以智观察，心无分别，不堕二边，转净所依，而不坏灭，获于圣智内证境界，是则名为般若波罗蜜。”