单选题（O字选项）每题2分；多选（口字选项）每题2分
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1 依照经文，“往昔所种善根力故”，罗婆那王往昔种下了善根。请问善根是如何种下的？
2 依照经文，罗婆那王具有了如实理解佛法与非佛法等各种学术、思想观点的智慧，叫作“于一切法得如实见”。基于《楞伽经导读》课程内容，很多佛教徒没有这样的智慧，不能如实理解各种不同的思想，这就是“不如实见”。以下哪些是“不如实见”？
3 基于《楞伽经导读》课程内容，不依靠别人的教诲，只凭着自己的善巧的觉知观察，叫作“不随他悟，能以自智善巧观察。”具有了这样的能力，能做到以下哪些事？
4 基于《楞伽经导读》课程内容，对经文“现种种身，善达方便，巧知诸地上增进相”的理解，正确的是哪些？
5 基于《楞伽经导读》课程内容，对“心、意、意识”理解正确的是哪些？
6 依照经文，“常乐远离心、意、意识”，说明要远离心、意、意识，即远离阿赖耶识。基于《楞伽经导读》课程内容，为什么要远离阿赖耶识？
7 基于《楞伽经导读》课程内容，对经文“断三相续见”的理解，正确的是哪些？
8 社会上有千千万万的佛教徒，相信六道轮回，相信有一个不变的精神主体——我，在这个真实的世界里不断轮回。把六道轮回当佛法学习，这是当今中国比比皆是的现象。但是，讲六道轮回真的不是佛法，为什么？
9 基于《楞伽经导读》课程内容，什么是佛法？
10 基于《楞伽经导读》课程内容，学佛最难之处在哪里？
判断题 每题1分；
1 “于一切法得如实见”中的“法”对应梵文是śāstra，译作经典、典籍、著作。这个典籍，既包括佛法的经典，也包括非佛法的经典。
2 三教合一、五教一统，在当今的这个世界上非常普遍，而且讲这种话的人还自以为高明。这种不尊重文化的差异性，不能理解佛陀教法的不共，把不同思想理论混说、混讲，就是不如实见。
3 “心、意、意识”，是阿赖耶识的“三分法”的表达。远离心、意、意识就是离诸杂染，就是转染成净，这是初地到七地菩萨修行的主要内容。
4 讲轮回不是佛法，讲“轮回如梦”才是佛法。轮回本来就是一场错觉，错觉转正觉，梦醒就解脱。
5 讲六道轮回就是讲佛法。