1-01-01 五法 三自性 八识 二无我
单选题（O字选项）每题2分；多选（口字选项）每题2分
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1 《楞伽经》的第一品，叫罗婆那王劝请品，这是《楞伽经》什么部分？（ ）
2 一部完整的佛经的开头是什么？（ ）
3 “如是我闻”的梵文evaṃ mayā śrutam,翻译成白话是？（ ）
4 《楞伽经》佛陀说法的地点是在哪里？
5 比丘指的是？（ ）
6 一部佛经里边，如果说今天的听众里边有菩萨，那往往就意味着这部经讲的是什么佛法？（ ）
7 对“识”的划分，为什么会有八个识、三个识、两个识和一个识，这么多种划分方法说明什么？（ ）
8 什么是佛陀三时教法的支柱，是佛陀三时教法体系的骨架？（ ）
9 造成历史上和现在很多学习唯识的人被人批评为“入海算沙”的根本原因是什么？（ ）
10 佛陀三时教法的纲领是什么？（ ）
11 《楞伽经》这部经非常的殊胜，从法义上讲是为什么？（ ）
12 看到“如是我闻”这四个字，我们应该（ ）。（多选）
13 佛经都是用“一时”，为什么？（ ）（多选）
14 五法指的是哪五种法？（ ）（多选）
15 三自性指的是哪三种自性？（ ）（多选）
16 关于“诸识”，哪些说法正确？（ ）（多选）
17 佛陀三时教法的教理体系纲领包括哪些？（ ）（多选）
18 依照《解深密经》，佛陀的整个教理体系，可以分成三套相对独立的名言系统，请选出正确的选项。（ ）（多选）
19 二时教法的究竟中观指的是？（ ）（多选）
20 八识包括哪些？（ ）（多选）
判断题 每题1分；
1 《楞伽经》的第一品，也就是《楞伽经》的正宗分，叫罗婆那王劝请品。（ ）
2 “如是我闻”，一部完整的佛经是由这句话开头的，它的梵文evaṃ mayā śrutam，是“被我如此这般的听说过的”。（ ）
3 看到“如是我闻”这四个字：第一，就知道下边记述的都是当时佛陀讲课的真实场景、真实教诲，要生信；第二，我们作为末法时期的后世弟子，我们对佛陀言教的学习也应该秉持着“如是我闻”这样一个基本精神。（ ）
4 菩萨可以示现为出家，也可以示现为在家。（ ）
5 一部佛经里边，如果说今天的听众里边有菩萨，那往往就意味着这部经讲的是小乘佛法。（ ）
6 摩诃就是梵文mahā这个词的音译，mahā这个词是“大”的意思，所以菩萨摩诃萨如果翻译过来就是大菩萨。（ ）
7 “五法”就是指五种法，相、名、妄想、正智、如如。（ ）
8 “三性”三自性就是遍计所执自性、依他起自性、圆成实自性。（ ）
9 八识就是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。（ ）
10 “诸识”，广说这个识有八个；略说可以说有三个，也可以说有两个。当我们把《楞伽经》学完以后，学懂了，你就会发现其实识只有一个。（ ）
11 说八个识，说三个识，说两个识，都是从识所表现出来的种种的不同的功能上进行划分的而已。（ ）
12 无我，是讲两种无我，就是人无我、法无我。（ ）
13 “五法、三自性、八识、二无我”是佛陀的三时教法的教理体系的纲领。（ ）
14 学习佛陀的三时教法，也就是学习瑜伽行派的思想体系，其实就是学泯灭二边的究竟中观。（ ）
15 懂了“五法、三自性、八识、二无我”这四个道理，就是懂唯识；不懂这四个道理，你学的再多，也不能叫做懂唯识。（ ）
16 依照《解深密经》，佛陀的整个的教理体系，可以分成三套名言系统，就是佛陀的初时教法、二时教法和三时教法。（ ）
17 初时教法是小乘，二时教法和三时教法是大乘。（ ）
18 佛陀的大乘教法分成两个体系，就是二时教法的中观和三时教法的唯识。（ ）
19 二时教法的中观指的是泯灭二边的究竟中观。（ ）