单选题（O字选项）每题2分；多选（口字选项）每题2分
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1 佛陀在回答罗婆那王的问题时，讲了凡夫虚妄分别所行境界的法与非法差别之相，以及诸修行者修观行时，自智所证境界亦复见有差别之相，而后作为对比，佛陀开始讲述如来境界，依照经文“楞伽王，彼诸佛法皆离分别，已出一切分别戏论，非如色相，唯智能证，为令众生得安乐故而演说法。以无相智说名如来，是故如来以智为体，智为身故，不可分别，不可以所分别。”基于《楞伽经导读》课程内容，对如来境界的理解，以下哪些是正确的？
2 依照经文，如来住于无分别的智，为令众生得安乐才分别说法，基于《楞伽经导读》课程内容，佛说法也是分别，既然也是分别，应如何正确理解佛说的法呢？
3 依照经文，“以无相智说名如来，是故如来以智为体。智为身故，不可分别，不可以所分别，不可以我、人、众生相分别。”基于《楞伽经导读》课程内容，什么是如来呢？
4 依照经文，“何故不能分别？以意识因境界起，取色形相，是故离能分别，亦离所分别”，基于《楞伽经导读》课程内容，为什么佛无分别？
5 依照经文，“楞伽王，譬如壁上彩画众生无有觉知，世间众生悉亦如是，无业无报”，基于《楞伽经导读》课程内容，对经文理解正确的是哪些？
6 依照经文，“诸法亦然，无闻无说”及前文，基于《楞伽经导读》课程内容，以下哪些理解是正确的？
7 经文“楞伽王，世间众生犹如变化，凡夫外道不能了达”中，“变化”的梵文是nirmita，更准确的翻译是“幻化”。基于《楞伽经导读》课程内容，如何正确理解这句经文的法义？
8 依照经文，“楞伽王，能如是见，名为正见。若他见者，名分别见”及前文，基于《楞伽经导读》课程内容，怎样才算是正见呢？
9 依照经文，“由分别故，取著于二”，基于《楞伽经导读》课程内容，以下哪些理解是正确的？
10 依照经文，“法与非法唯是分别。由分别故，不能舍离，但更增长一切虚妄，不得寂灭”，基于《楞伽经导读》课程内容，以下哪些理解是正确的？
11 依照经文，“寂灭”就是“一缘”，而“一缘者是最胜三昧，从此能生自证圣智，以如来藏而为境界”，基于《楞伽经导读》课程内容，什么是“一缘”呢？
判断题 每题1分；
1 在种子熏现模型中，种子现行kṛ，kṛ熏习种子，种子依kṛ而起，kṛ依种子而起，种子与kṛ都是依对方而起，故名“依他起”，这就是胜义因果。
2 种子熏现模型和眼翳执毛模型，告诉我们立足于圣者境界回看凡夫境界，只是一场虚妄分别，除此之外，什么都没有。
3 佛陀安立依他起自性的杂染部分，安立阿赖耶识，目的就是补损减。
4 阿赖耶识是众生生死轮回的精神主体。