单选题（O字选项）每题2分；多选（口字选项）每题2分
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1 基于《楞伽经导读》课程内容，对“法性所流佛”理解错误的有哪些？
2 基于《楞伽经导读》课程内容，以下哪些不属于“法性所流佛”说的法呢？
3 依照经文“法性所流佛说一切法自相共相，自心现习气因相，妄计性所执因相，更相系属种种幻事皆无自性，而诸众生种种执著取以为实，悉不可得。”基于《楞伽经导读》课程内容，众生会把幻像当作真实存在的原因有哪些？
4 基于《楞伽经导读》课程内容，下列对经文“妄计自性执著缘起自性起”理解正确的有哪些？
5 基于《楞伽经导读》课程内容，下列有关“依他起自性”的描述正确的有哪些？
6 基于《楞伽经导读》课程内容，下列对“法性佛”理解正确的是哪些？
7 基于《楞伽经导读》课程内容，下列对“等流佛”理解正确的是哪些？
8 基于《楞伽经导读》课程内容，化身佛除了宣说大乘了义法之外，还宣说什么法？
判断题 每题1分；
1 基于《楞伽经导读》课程内容，对于“佛陀说法是从最清净法界等流的”，这句非常重要的话，我们应该这样理解：这是形容佛陀说法，是从自内证的智慧境界，无造作的，像一股清泉般的自然流淌出来，滋润众生。
2 “法性所流佛说一切法自相共相”，此处的niṣyandabuddha实叉难陀译为“所流佛”，并未译作“报佛”，因为在这里，所流佛不仅仅是报佛，也包括化佛和法性佛。
3 譬如幻术师以幻术，用草木树枝变幻出的人的形像，可以现作一切众生的样貌，能令观者种种妄想分别，就是能令观者误以为真的有人出现了，其实都只是幻术的显现，里边没有真实的东西。这是佛陀做比喻说，执著依他起自性而生起误以有的遍计所执自性。
4 由于执著分别事物相的习气，习气种子现行时，在依他起自性中就有呈现的心像，只是显现，如同幻术的幻像，但对显现生出种种分别，就是把幻像当真实，这就是“遍计所执自性”的生起。
5 佛法只讲两件事儿——破增益和补损减，这是佛法横向教理体系的判教。《解深密经》三时判教，是佛法的纵向教理体系的判教。
6 法、报、化三佛，其实并不是佛有三种，而是这三佛是随修行者的不同根性、不同境界的显现。
7 舍离“自心所现分别见相”，这是补损减。修学“自证圣智胜境界相”，这是破增益。