楞伽经课后自测010
单选题（O字选项）每题2分；多选（口字选项）每题2分
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1 “自所得圣智自证法”，只有圣位菩萨能见，以下哪项属于自所得圣智证法?（单选）
2 圣者自证法是离言的，不能够用言说说，而佛陀还要向众生说此妙法门。对此，以下哪项理解是正确的？（单选）
3 在瑜伽行派，在唯识宗里，佛陀讲授了“藏识”中“种子”的由来。对此，以下哪项表述正确？（单选）
4 “现行”仅仅显现的是kṛ，是行为，以下哪个理解是错误的？（单选）
5 “种子熏现模型”描述了kṛ的作用延续的机制。以下对此机制描述正确的是哪项？（单选）
6 “境界风动”中的“境界”viṣaya与“境界自心现”中的境界gocara的最主要区别是什么？（单选）
7 对“转识浪起”中的“转识”理解正确的是哪项？（单选）
8 佛陀把阿赖耶识比喻成大海，把前七识比喻成海浪。对这个譬喻，理解正确的是哪项？（单选）
9 在楞伽经课程中，对佛教所指的业力的延续理解正确的是什么？（单选）
10 「见道位之前的修行者是凡夫；见道位之后，从初地菩萨到证道位的成佛，这个阶段的修行者就叫做圣者。」选出正确理解的观点。（多选）
11 「境界自心现」，“心”既表示凡夫心，也表示圣者心。对这个“心”的法义的表述，下面哪些观点不是相似法？（多选）
12 关于「自所得圣智证法」中的“圣智”，有人理解为“人类（凡夫）的最高智慧”，以下观点哪些是错误的？（多选）
13 「二时教法和三时教法最根本的差异就在于佛陀说法的立足点不同：二时教法佛陀立足于凡夫境界向凡夫说法；而三时教法佛陀立足于圣者境界向凡夫说法，这就是差别。」以下哪些理解，偏离了这一段法义？（多选）
14 「“圣智证法”就是见道之后，从初地菩萨到修行成佛，在这整个的阶段当中的圣者的圣智，圣者证得的境界。」对此，以下哪些解释符合这段法义？（多选）
判断题 每题1分；
1 经文【藏识大海，境界风动，转识浪起】中的“藏识”属于“自所得圣智证法”，是圣位菩萨才能见的凡夫心。
2 种子熏现模型的五个关键词：藏识、kṛ、熏习、种子、现行。
3 现行：藏识里的种子等待因缘成熟的时候，它又会现行为一个新的kṛ。kṛ表示显现出一个东西、事物。
4 “境界自心现”的“境界”，对应的梵文是gocara，gocara既表示凡夫心的行处，也表示圣者心的行处。
5 “境界风动”的“境界”，对应的梵文是viṣaya，viṣaya这个词可译成“外境”，指的就是我们凡夫以为的心外存在的事物，比如桌椅板凳、山河大地、日月星辰。