单选题（O字选项）每题2分；多选（口字选项）每题2分
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1 五法指的是哪五种法？（ ）（多选）
2 三自性指的是哪三种自性？（ ）（多选）
3 下面哪一个不是佛陀的别名?
4 《楞伽经》中谈到佛陀从海龙王宫说法回来，观见楞伽城，说过去的佛都在这个城说过法，说的是什么法呢？
5 佛陀给楞伽城的罗婆那王要讲的“自所得圣智证法”，不属于下列哪一修行者境界？
6 在大乘菩萨什么位之后的修行者叫做圣者？
7 《楞伽经》中所说的“境界自心现”，这个“心”既表示凡夫心，也表示圣者心。圣者心在《楞伽经》中起了一个新的名字，梵文是jñāna，汉译翻译是？
8 佛陀说法的对象固然是凡夫，但是佛陀在《楞伽经》当中是立足于“自所得圣智证法”的角度而说法。对这句下面哪种理解是正确的？
9 三时教法的特点，也就是三时教法与二时教法的根本差异是什么？
10 下面哪句对《楞伽经》出现的“境界自心现”的心理解是正确的？
11 关于凡夫心和圣者心，从三时教法的立足点来讲，下面哪个理解是正确的？
12 为什么二时教法说“心不可得”，三时教法说“心的显现”？
13 为什么二时教法与三时教法不可以混学混讲？
14 造成一千五百年来，中观和唯识两派争论不休的根本原因是什么？
15 楞伽经中，圣者心的行处是指（ ）。
16 “境界自心现”的第一重含义，佛陀说是凡夫误以为心外的这些真实的存在，其实只是心的显现，它不是真实的心外存的存在，这个错误是（ ）。
17 凡夫除了增益的错误之外，佛陀说凡夫还犯了第二个错误，这个错误就是不承认圣者、佛陀证悟的真实性，这个错误是（ ）。
18 从纲领上讲，整个佛法讲哪两件事？
19 凡夫学习佛法的重头戏是（ ）
20 在《解深密经》里边，把佛陀老人家一生的完整教法分成了三个相对独立的理论体系、三个相对独立的名言系统，分别起名叫什么？（多选）
判断题 每题1分；
1 经文“有无量亿梵、释、护世诸天、龙等奉迎于佛”中“无量亿”其实就是印度人的一种表述方式，表示很多很多很多，没有什么特别的含义。
2 经文“昔诸如来、应、正等觉皆于此城说自所得圣智证法，非诸外道臆度邪见及以二乘修行境界。”的意思是佛陀的“自所得圣智证法”不是佛教之外的修行者们，依靠他们的思辨、想，这样的见解所能领受的境界，也不是声闻乘和缘觉乘这些小乘修行者的修行境界。
3 佛陀三时教法是由“五法、三自性、八识、二无我、权便中观、究竟中观”这六个道理组成。
4 什么是“自所得圣智证法”呢？就是用自己修行获得的内在圣智去亲证的法。
5 “境界自心现”的两重含义就是佛陀在纠正我们凡夫的两个错误，增益的错误和损减的错误，而纠正这两个错误，就叫破增益和补损减。其实整个佛法无非就是讲两件事情——破增益和补损减，没有第三件事情！
6 什么是圣者呢？就是从凡夫到成佛，经历资粮位、加行位，见道位、修道位，证道位。从凡夫到证道位的成佛，这个阶段的修行者就叫做圣者。
7 “境界自心现”，反复强调“心”既表示凡夫心，也表示圣者心。圣者心在《楞伽经》中就给了它一个新的名字“智”，智是圣者心，梵文是heart。
8 “圣智证法”就是见道之后，从初地菩萨到修行成佛，在这整个的阶段当中的圣者的圣智证得的境界，说的通俗点就是圣者亲证的境界。
9 大家一定要对“自所得圣智证法”给予高度的重视。因为这决定了《楞伽经》的特点，也就决定了整个的初时教法的特点。
10 三时教法的特点：佛陀说法的对象固然是凡夫，但是佛陀在《楞伽经》当中是立足于“自所得圣智证法”而说法。说的简单一点，就是佛陀是立足于圣者境界向凡夫说法。
11 二时教法和三时教法最根本的差异就在于佛陀说法的立足点不同：二时教法佛陀是立足于圣者境界向凡夫说法；三时教法佛陀立足于凡夫境界向凡夫说法。
12 在三时教法里，佛陀讲凡夫心，是立足于圣者境界而讲，什么意思？也就是在三时教法里边，在《楞伽经》里边，所谓的凡夫心就是我们当下凡夫自己所见的自己的这个凡夫的心。
13 《金刚经》的“心”就是指凡夫所能感知到的凡夫自己的这个眼、耳、鼻、舌、身、意的精神活动。因此这个凡夫感知的自己的这个凡夫心，它是不可得的。
14 为什么二时教法说“心不可得”？因为那是佛陀立足于凡夫境界而给凡夫说法。
15 三时教法为什么说“心的显现”？因为那是佛陀立足于凡夫境界而给凡夫说法。
16 我们学习大乘佛法，学习二时教法与三时教法的时候，我们可以相互借鉴，法义混在一起学，混成一锅粥效果也很好。
17 造成中观与唯识相互误解的最根本的原因就是不知道这两套名言系统的根本差异——其实就是佛陀说法的立足点不同。