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善达方便，佛教术语，梵文待查，指佛和登地见道以上的菩萨以通达各种方便善巧来度化众生。{<s>大乘佛法的根本</s>} | 善达方便，佛教术语，梵文待查，指佛和登地见道以上的菩萨以通达各种方便善巧来度化众生。{<s>大乘佛法的根本</s>}菩萨的使命就是度化众生。{<s>佛陀和地上菩萨，虽然对不同根性的众生说不同的法，很多时候宣说的是不了义的方便法，但佛陀和地上菩萨不管说什么法，都是在说自证智的境界，而不是外道和声闻的境界。宣讲真实佛法是两个“随顺”，即随顺众生和随顺真实。</s>}<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:024讲.https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/. </ref> | ||
善达方便，见于《楞伽经》卷1〈罗婆那王劝请品(一)〉：“时楞伽王寻即开悟，离诸杂染证唯自心，住无分别；往昔所种善根力故，于一切法得如实见，不随他悟。能以自智善巧观察，永离一切臆度邪解，住大修行为修行师，现种种身善达方便，巧知诸地上增进相，常乐远离心、意、意识，断三相续见，离外道执着，内自觉悟，入如来藏趣于佛地。”（实叉难陀译）<ref>《大乘入楞伽经》卷1〈2 集一切法品(一-三)〉（CBETA 2021.Q3, T16, no. 672, p. 593c20-21) </ref></onlyinclude> | 善达方便，见于《楞伽经》卷1〈罗婆那王劝请品(一)〉：“时楞伽王寻即开悟，离诸杂染证唯自心，住无分别；往昔所种善根力故，于一切法得如实见，不随他悟。能以自智善巧观察，永离一切臆度邪解，住大修行为修行师，现种种身善达方便，巧知诸地上增进相，常乐远离心、意、意识，断三相续见，离外道执着，内自觉悟，入如来藏趣于佛地。”（实叉难陀译）<ref>《大乘入楞伽经》卷1〈2 集一切法品(一-三)〉（CBETA 2021.Q3, T16, no. 672, p. 593c20-21) </ref></onlyinclude> | ||