“业相”的版本间差异

<onlyinclude>业相，佛教术语，梵文karmalakṣaṇa，相lakṣaṇa就是特征，业，梵文是karma，来源于动词词根kṛ，【识有三个特征，起名叫转相、业相和真相，】业相，就是产生业的相，也可以翻译为“造业相”。

{<s>什么是识的造业相呢？</s>}【，业相】就是{<s>比喻</s>}阿赖耶识杂染种子现行时，把ābhāsa误执为nimitta的误执，就是把生翳病的眼睛显现的似毛的影，误执为心外的毛的“执影为毛”，{<s>就是</s>}造业相{<s>，</s>}其实就是虚妄分别，佛陀{<s>这是</s>}把识的两种生灭当中的相的生灭{<s>又细化了。</s>}【进行了细化，】相的生灭，就是阿赖耶识杂染种子的现行，{<s>而</s>}把现行分为两部分，就是ābhāsa的显现和执ābhāsa为nimitta的分别，{<s>前一个就叫</s>}【显现】就叫转起相，{<s>后一个就叫</s>}【分别】就叫造业相。<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:055讲. https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/. </ref></onlyinclude>

业相，就是杂染种子现行时的虚妄分别。生相，实叉难陀【也】译{<s>的</s>}【为】真相，就是阿赖耶识中未现行，但随时都能生起现行的杂染种子。业相与生相，两者相系深缚，就是紧密相连。因为杂染种子现行时的虚妄分别熏习下杂染种子，杂染种子再现行出虚妄分别，循环往复紧相连。<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:067讲. https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/. </ref></onlyinclude>