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“绝众影像”的版本间差异
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绝众影像，佛教术语，梵文待查，指进入自心全然是无似相的境界。是大乘佛法修行次第中从七地登八地的标志，即是证无似相。这里的“影像”，梵文是ābhāsa，就是似相。<ref >于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:064讲.https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/.</ref></onlyinclude> | |||
大乘佛法，从凡夫到成佛的整个修行过程，可以分为“五位三阶段”。这三阶段各有其鲜明的特征，可以从三个方面来描述，就是境、行、果。“境”，梵文是sthāna，观修之境，指修行的对象，是每个修行阶段都会有的特定的修行对象。“行”，梵文是carya，指修行，每个修行阶段的特有的修行。“果”，梵文是phala，指修行的结果，是每个修行阶段，最后获得的结果。 | |||
三阶段各自的特征，体现在不同的境、行、果上。第一阶段，以nimitta（外相）为境，以了境心现为行，以见道为果。第二阶段，以ābhāsa（似相）为境，以转染成净为行，以登八地为果。第三阶段，以tathatā（真如）为境，以以智证真为行，以成佛为果。这三组境、行、果，简明清晰的把佛陀三时教法教授的成佛之道，完整系统地表述出来了。 | |||
第一阶段修行对治的是nimitta，了达nimitta根本不存在，使得第二阶段的修行是“行无相道”，正是对于ābhāsa的显现，坚决不起nimitta的分别，不再熏习杂染种子，从而“转染成净”。当清除所有杂染种子之后，ābhāsa不会显现了，为亲证真如扫清了所有的障碍，可以登八地。正是第二阶段修行对治的是ābhāsa，最终使得ābhāsa不会显现，才会使得第三阶段的修行是“绝众影像”，以转识成智的正智攀缘真如，就是“以智证真”，直至圆满成佛。<ref >于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:065讲.https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/.</ref></onlyinclude> | |||
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