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(创建页面,内容为“妄想,佛教术语,梵文saṃkalpa、vikalpa或prativikalpa等,就是虚妄分别,<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅,2021:083讲.https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/.</ref>也译作分别<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅,2021:083讲.https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/.</ref>,作为五法(名、相、妄想、正智和如如)之一时,更多的时候被译为…”) |
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妄想,佛教术语,梵文saṃkalpa、vikalpa或prativikalpa等,就是虚妄分别,<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅,2021:083讲.https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/.</ref>也译作分别<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅,2021:083讲.https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/.</ref>,作为五法(名、相、妄想、正智和如如)之一时,更多的时候被译为“妄想”<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅,2021:083讲.https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/.</ref>,是依他起自性的“杂染”部分<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅,2021:083讲.https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/.</ref>,在佛法里,分别指的就是凡夫能所分离的认知模式,<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅,2021:017讲.https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/.</ref>就是在圣者看来,凡夫心外根本没有事物存在,可非要误以为凡夫心外有事物存在的这个误以为 <ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅,2021:056讲.https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/.</ref>,要学懂佛陀三时教法,首先就要理解什么是分别<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅,2021:018讲.https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/.</ref>,分别常被误解为凡夫在凡夫境界里,对心外种种事物做出凡夫的判断<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:017讲.https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/.</ref>,其实只要以为心外有物,就已经是能所分离了<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:017讲.https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/.</ref>,就已经是分别了<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅,2021:017讲.https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/.</ref>,凡夫的分别是虚妄分别,凡夫的分别只是凡夫误以为的分别<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:045讲.https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/.</ref>,所以分别才能够转为无分别。<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅,2021:045讲.https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/.</ref> | |||
参见:分别、五法、相、种子熏现模型、眼翳执毛模型 | |||
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