|
|
第99行: |
第99行: |
| {{:八正道}} | | {{:八正道}} |
| {{:八苦}} | | {{:八苦}} |
| {{:八识}}
| |
| {{:六定}}
| |
| {{:六度}}
| |
| {{:六时}}
| |
| {{:六识}}
| |
| {{:共相}}
| |
| {{:净名度生四加一}}
| |
| {{:净名弘法六要点}}
| |
| {{:凡夫和圣者如何区分}}
| |
| {{:凡夫境界}}
| |
| {{:凡夫当下觉知的凡夫心}}
| |
| {{:凡夫心}}
| |
| {{:凡夫心行处}}
| |
| {{:出离心}}
| |
| {{:分别}}
| |
| {{:分别事识}}
| |
| {{:分别境界}}
| |
| {{:初时教法}}
| |
| {{:判教}}
| |
| {{:加行位}}
| |
| {{:化身佛}}
| |
| {{:十二处}}
| |
| {{:十二缘起}}
| |
| {{:十八界}}
| |
| {{:十地菩萨}}
| |
| {{:印度大乘}}
| |
| {{:变化佛}}
| |
| {{:变相}}
| |
| {{:名}}
| |
| {{:名言假有}}
| |
| {{:听闻正法如理思维}}
| |
| {{:唯了别}}
| |
| {{:唯分别}}
| |
| {{:唯心所现}}
| |
| {{:唯识}}
| |
| {{:唯识三大误区}}
| |
| {{:唯识性}}
| |
| {{:唯识无境}}
| |
| {{:唯识观}}
| |
| {{:善慧}}
| |
| {{:善达方便}}
| |
| {{:四弘誓愿}}
| |
| {{:四种大修行}}
| |
| {{:四谛}}
| |
| {{:四重二谛}}
| |
| {{:因}}
| |
| {{:因相}}
| |
| {{:因缘所作}}
| |
| {{:因自性}}
| |
| {{:因自相}}
| |
| {{:因陀罗}}
| |
| {{:圆成实自性}}
| |
| {{:圣}}
| |
| {{:圣智事自性}}
| |
| {{:圣智证法}}
| |
| {{:圣者}}
| |
| {{:圣者境界}}
| |
| {{:圣者心}}
| |
| {{:圣者心行处}}
| |
| {{:圣言量}}
| |
| {{:地次第}}
| |
| {{:境不离识}}
| |
| {{:境界}}
| |
| {{:境界自心现的心是什么心}}
| |
| {{:境相}}
| |
| {{:增益}}
| |
| {{:声闻乘}}
| |
| {{:外境}}
| |
| {{:外相}}
| |
| {{:外道}}
| |
| {{:外道执著}}
| |
| {{:大乘入楞伽经的结构}}
| |
| {{:大哀愍者}}
| |
| {{:大种}}
| |
| {{:大种自性}}
| |
| {{:大菩萨}}
| |
| {{:奢摩他}}
| |
| {{:如是我闻}}
| |
| {{:如是我闻体现了什么精神}}
| |
| {{:如来}}
| |
| {{:如来藏}}
| |
| {{:如来藏不生万法}}
| |
| {{:如梦观}}
| |
| {{:如理思维}}
| |
| {{:妄想}}
| |
| {{:妄计性}}
| |
| {{:妙法门}}
| |
| {{:娑婆世界的菩萨都从哪里来的}}
| |
| {{:婆罗门}}
| |
| {{:学佛入门三问}}
| |
| {{:学佛浅谈}}
| |
| {{:安立名言}}
| |
| {{:宗通}}
| |
| {{:定}}
| |
| {{:实相离言}}
| |
| {{:对治}}
| |
| {{:尊中上}}
| |
| {{:小乘}}
| |
| {{:尔时}}
| |
| {{:尔焰}}
| |
| {{:尘}}
| |
| {{:常不思议}}
| |
| {{:常见}}
| |
| {{:序分}}
| |
| {{:应供}}
| |
| {{:应化}}
| |
| {{:开悟}}
| |
| {{:开示}}
| |
| {{:弘扬佛法是佛弟子的责任}}
| |
| {{:归谬}}
| |
| {{:当机菩萨}}
| |
| {{:往来}}
| |
| {{:微尘}}
| |
| {{:心}}
| |
| {{:心境俱空}}
| |
| {{:心境界}}
| |
| {{:心海}}
| |
| {{:心能积集业}}
| |
| {{:性空}}
| |
| {{:性自性}}
| |
| {{:恶见}}
| |
| {{:恶趣空}}
| |
| {{:悉檀}}
| |
| {{:悖论归谬模型}}
| |
| {{:想}}
| |
| {{:想灭}}
| |
| {{:意}}
| |
| {{:意复意谓然}}
| |
| {{:意能广积集}}
| |
| {{:意识}}
| |
| {{:意识(通俗)}}
| |
| {{:意(通俗)}}
| |
| {{:愚夫}}
| |
| {{:慧境界}}
| |
| {{:戏论分别}}
| |
| {{:成自性}}
| |
| {{:我}}
| |
| {{:所作法}}
| |
| {{:所依}}
| |
| {{:所依因}}
| |
| {{:所取}}
| |
| {{:所知障}}
| |
| {{:所缘}}
| |
| {{:报佛}}
| |
| {{:损减}}
| |
| {{:摩罗耶山}}
| |
| {{:攀缘真如}}
| |
| {{:断三相续见}}
| |
| {{:断灭见}}
| |
| {{:断见}}
| |
| {{:无似相}}
| |
| {{:无住涅槃}}
| |
| {{:无作}}
| |
| {{:无分别}}
| |
| {{:无外相}}
| |
| {{:无常}}
| |
| {{:无常无我}}
| |
| {{:无影像相}}
| |
| {{:无我}}
| |
| {{:无明}}
| |
| {{:无生无常}}
| |
| {{:无相}}
| |
| {{:无自性}}
| |
| {{:无色定}}
| |
| {{:无量亿}}
| |
| {{:时}}
| |
| {{:显现}}
| |
| {{:智}}
| |
| {{:智境界}}
| |
| {{:有宗}}
| |
| {{:有寂无别}}
| |
| {{:有无相待}}
| |
| {{:末那识}}
| |
| {{:本体论}}
| |
| {{:杂染}}
| |
| {{:权便中观}}
| |
| {{:根}}
| |
| {{:根识}}
| |
| {{:格鲁派的判教来源与商榷——以《无尽慧经》为中心}}
| |
| {{:梵}}
| |
| {{:楞伽师}}
| |
| {{:楞伽师资记}}
| |
| {{:楞伽王}}
| |
| {{:楞伽的发音}}
| |
| {{:楞伽经导读分词001-004讲}}
| |
| {{:楞伽经导读分词005-008讲}}
| |
| {{:楞伽经导读分词009-010讲}}
| |
| {{:楞伽经汉译版本介绍}}
| |
| {{:楞伽经经名的翻译}}
| |
| {{:横向教理体系}}
| |
| {{:次第}}
| |
| {{:正宗分}}
| |
| {{:正智}}
| |
| {{:正等觉}}
| |
| {{:比丘}}
| |
| {{:比量}}
| |
| {{:毗尼}}
| |
| {{:毗钵舍那}}
| |
| {{:求那}}
| |
| {{:沙门}}
| |
| {{:法}}
| |
| {{:法与非法}}
| |
| {{:法云}}
| |
| {{:法性}}
| |
| {{:法性所流佛}}
| |
| {{:法我}}
| |
| {{:法我执}}
| |
| {{:法无我}}
| |
| {{:法身}}
| |
| {{:法身佛}}
| |
| {{:波罗蜜}}
| |
| {{:泯灭二边}}
| |
| {{:流通分}}
| |
| {{:涅槃}}
| |
| {{:涅槃寂静}}
| |
| {{:涅槃还灭门}}
| |
| {{:清净}}
| |
| {{:渐法}}
| |
| {{:游戏}}
| |
| {{:灭尽定}}
| |
| {{:烦恼习}}
| |
| {{:烦恼结}}
| |
| {{:熏习}}
| |
| {{:牟尼}}
| |
| {{:现}}
| |
| {{:现法}}
| |
| {{:现行}}
| |
| {{:现量}}
| |
| {{:瑜伽}}
| |
| {{:瑜伽行派}}
| |
| {{:生住灭}}
| |
| {{:生住灭法}}
| |
| {{:生死流转门}}
| |
| {{:生灭无常}}
| |
| {{:男女林}}
| |
| {{:略谈佛法中的心}}
| |
| {{:登地菩萨}}
| |
| {{:相}}
| |
| {{:相分}}
| |
| {{:相灭}}
| |
| {{:相的生灭}}
| |
| {{:相续不绝}}
| |
| {{:相续灭}}
| |
| {{:相续的生灭}}
| |
| {{:相自性}}
| |
| {{:真如}}
| |
| {{:真如智慧佛}}
| |
| {{:真实}}
| |
| {{:真实性}}
| |
| {{:真相}}
| |
| {{:眼翳执毛模型}}
| |
| {{:眼识转起模型}}
| |
| {{:破坏断灭论}}
| |
| {{:破增益}}
| |
| {{:破实执}}
| |
| {{:破我执}}
| |
| {{:神通}}
| |
| {{:禅和定}}
| |
| {{:禅宗的基本介绍}}
| |
| {{:离所行相}}
| |
| {{:离言空性}}
| |
| {{:种姓}}
| |
| {{:种子}}
| |
| {{:种子熏现模型}}
| |
| {{:种性}}
| |
| {{:究竟中观}}
| |
| {{:究竟大乘道}}
| |
| {{:空}}
| |
| {{:空如来藏}}
| |
| {{:空宗}}
| |
| {{:空性}}
| |
| {{:第一义}}
| |
| {{:纵向教理体系}}
| |
| {{:绝众影像}}
| |
| {{:绝待}}
| |
| {{:缘}}
| |
| {{:缘生性空}}
| |
| {{:缘生缘起}}
| |
| {{:缘自性}}
| |
| {{:缘起}}
| |
| {{:缘起自性}}
| |
| {{:罗刹}}
| |
| {{:罗婆那王}}
| |
| {{:翳病}}
| |
| {{:胜义因果}}
| |
| {{:胜义谛}}
| |
| {{:胜义谛菩提心}}
| |
| {{:胜性}}
| |
| {{:能取}}
| |
| {{:能所不分离}}
| |
| {{:能所分离}}
| |
| {{:自在}}
| |
| {{:自心所现}}
| |
| {{:自心所见分别境界}}
| |
| {{:自心现流}}
| |
| {{:自相}}
| |
| {{:自证圣智}}
| |
| {{:自证法}}
| |
| {{:般若}}
| |
| {{:菩提心}}
| |
| {{:菩萨}}
| |
| {{:菩萨乘}}
| |
| {{:菩萨道}}
| |
| {{:藏传教派介绍}}
| |
| {{:藏识海浪}}
| |
| {{:藏识缘起}}
| |
| {{:虚妄分别有,于此二都无}}
| |
| {{:虚空}}
| |
| {{:行处}}
| |
| {{:行无相道}}
| |
| {{:补损减}}
| |
| {{:表诠}}
| |
| {{:见分}}
| |
| {{:见真如}}
| |
| {{:见道}}
| |
| {{:见道位}}
| |
| {{:解构}}
| |
| {{:解脱}}
| |
| {{:计度}}
| |
| {{:认识论}}
| |
| {{:论“世俗谛、胜义谛”之思想源流}}
| |
| {{:证真如}}
| |
| {{:证道位}}
| |
| {{:识}}
| |
| {{:识三缘合生}}
| |
| {{:识浪}}
| |
| {{:识的两种生住灭}}
| |
| {{:词藏卷首}}
| |
| {{:说法的立足点}}
| |
| {{:说缘起者}}
| |
| {{:说通}}
| |
| {{:诸佛之心}}
| |
| {{:诸力}}
| |
| {{:谁见凡夫心?}}
| |
| {{:资粮位}}
| |
| {{:起诸变化}}
| |
| {{:转依}}
| |
| {{:转所依}}
| |
| {{:转相}}
| |
| {{:转识成智}}
| |
| {{:转识浪}}
| |
| {{:转轮王}}
| |
| {{:轮回}}
| |
| {{:轮回无我}}
| |
| {{:过二见境界}}
| |
| {{:过佛子地境界}}
| |
| {{:迷惑}}
| |
| {{:通达}}
| |
| {{:遍计所执自性}}
| |
| {{:遮诠}}
| |
| {{:释}}
| |
| {{:错觉}}
| |
| {{:闻不厌足}}
| |
| {{:阿赖耶识}}
| |
| {{:阿赖耶识四要点}}
| |
| {{:除妄即真}}
| |
| {{:随顺众生}}
| |
| {{:随顺真实}}
| |
| {{:集自性}}
| |
| {{:震旦}}
| |
| {{:非法}}
| |
| {{:顿法}}
| |
| {{:首页}}
| |
| {{:鹿渴}}
| |
| {{:龙树}}
| |