非法

释义

非法，佛教术语，梵文adharma，【指】{是}凡夫{的}比量推理的观念。【在佛法中，】法与非法是一对相待的名言，是描述凡夫虚妄分别所行境界差别的一对范畴，{也就是}凡夫分别相{，}都可以用法与非法{这对二}来表达。

“有体无体，是实非实”{，就}【能】很好地划分出了法与非法的区别。法是有体，是实，是凡夫现量感知到的实在的事物。非法是无体，是非实，是凡夫{的}比量推理的观念。“体”的梵文是svabhāva，通常翻译为“自性”。非法是无体，“无体”的梵文是abhāva，就是不存在，无体性。“实”的梵文是bhautika，{就是}【指】由地、水、火、风四大元素所成的实实在在的存在。非法是非实，“非实”的梵文是 abhautika，{就是}【指】没有实在的存在性。

很多人理解不了{共相}【非法】比{自相}【法】更虚妄，把从虚妄分别的法中，通过无明凡夫抽象出来的非法，当作从凡夫境界趋向圣者境界的阶梯，【认为】非法比法更接近于圣者亲证的真实性。在过去的一千五百多年的佛教传承中，把非法当真实，比比皆是。这是对佛{陀教}法的最大{的}误解之一。【其实，】{佛法}【佛陀】认为{自相的}法不真实，{共相的}非法更不真实，更远离真实。【非法】是凡夫【从法中】比量【抽象】推理的出来的{观念}，【相比法而言，连凡夫的现量都无法感知得到，】{共相}非法是增益上的增益，虚妄中的虚妄。佛陀亲证的真实性，既不在{自相的}法里，也不在{共相的}非法里。佛陀证悟的真实性是彻底地远离{自相与共相二边，彻底地}【、】泯灭法与非法二边而显现的，所以“法尚应舍，何况非法”。