“有寂无别”的版本间差异
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有寂无别,佛教术语,梵文待查,就是生死即涅槃,涅槃即生死,生死与涅槃无二无别,“有”表示生死,“寂”表示涅槃。证悟“有寂无别”,是见道位的境界。 | |||
生死与涅槃是一对相待的名言,凡夫以为生死很真实,以为真实的生生死死之中的痛苦也很真实,佛陀为度化众生的方便,权且告诉众生有一个生死之外的清净安乐的涅槃境界,只要舍生死入涅槃,就可以解脱一切苦厄。有的众生信以为真,入涅槃得自我解脱,这就是声闻乘的阿罗汉。但是大乘佛法“了境如幻,自心所现”,以两种观察,做五种思维,而且恒住不舍,不久就可以亲证到,原来生死并不真实,生死如梦如幻,生生死死只不过是一场错觉。既然生死并不真实,那么就不会有生死之外的涅槃,生死如梦,醒即解脱,也不必再用一个生死之外的涅槃来对治生死,生死与涅槃无非是假安立的名言,生死与涅槃平等不二,这个也叫作“有寂无别”。<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:064讲. https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/. </ref></onlyinclude> | |||
==注释== | ==注释== |
2022年1月6日 (四) 22:41的最新版本
有寂无别,佛教术语,梵文待查,就是生死即涅槃,涅槃即生死,生死与涅槃无二无别,“有”表示生死,“寂”表示涅槃。证悟“有寂无别”,是见道位的境界。
生死与涅槃是一对相待的名言,凡夫以为生死很真实,以为真实的生生死死之中的痛苦也很真实,佛陀为度化众生的方便,权且告诉众生有一个生死之外的清净安乐的涅槃境界,只要舍生死入涅槃,就可以解脱一切苦厄。有的众生信以为真,入涅槃得自我解脱,这就是声闻乘的阿罗汉。但是大乘佛法“了境如幻,自心所现”,以两种观察,做五种思维,而且恒住不舍,不久就可以亲证到,原来生死并不真实,生死如梦如幻,生生死死只不过是一场错觉。既然生死并不真实,那么就不会有生死之外的涅槃,生死如梦,醒即解脱,也不必再用一个生死之外的涅槃来对治生死,生死与涅槃无非是假安立的名言,生死与涅槃平等不二,这个也叫作“有寂无别”。[1]
注释
- ↑ 于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:064讲. https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/.