“自相”的版本间差异

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自相,印度哲学术语,梵文待查,{<s>自相</s>}就是具有自己的独特特征的相{<s>。</s>}【,】是可以通过凡夫的现量直接感知到的,{<s>自相</s>}【它】有体、是实、{<s>所以老李和老王的自相就</s>}是法,{<s>老李和老王的自相</s>}还有一个特点就是变化。
自相,印度哲学术语,梵文待查,就是具有自己的独特特征的相,是可以通过凡夫的现量直接感知到的,它有体、是实、是法,还有一个特点就是变化。


比如说,老李有老李自己很独特的形象,他区别于老王【,】{<s>。</s>}也就是老李有老李的自相,老王有老王的自相,正是老李与老王都有差异性的这个自相,就使得{<s>我们</s>}【凡夫】在感知世界里{<s>,</s>}能够清晰地区分出老李和老王,也就是说老李和老王的自相{<s>,</s>}是可以通过凡夫的现量直接感知到的。老李和老王的自相还有一个特点就是变化,三十年前的老李,当然那时也许应该叫小李,与今天的老李和三十年后的李老是不同的,是肯定发生了变化的。
比如说,老李有老李自己很独特的形象,他区别于老王,也就是老李有老李的自相,老王有老王的自相,正是老李与老王都有差异性的这个自相,就使得凡夫在感知世界里能够清晰地区分出老李和老王,也就是说老李和老王的自相是可以通过凡夫的现量直接感知到的。老李和老王的自相还有一个特点就是变化,三十年前的老李,当然那时也许应该叫小李,与今天的老李和三十年后的李老是不同的,是肯定发生了变化的。


【在佛法中】{<s>这是</s>}凡夫现量的事物自相,与凡夫比量的抽象共相,这两者落入法与非法的差别范畴。【而佛陀】{<s>佛法</s>}认为自相的法不真实,共相的非法更不真实,更远离真实。共相非法是增益上的增益,虚妄中的虚妄。佛陀亲证的真实性,既不在自相的法里,也不在共相的非法里。佛陀证悟的真实性是彻底地远离自相与共相二边,彻底地泯灭法与非法二边而显现的。<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:037讲. https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/. </ref></onlyinclude>
在佛法中凡夫现量的事物自相,与凡夫比量的抽象共相,这两者落入法与非法的差别范畴。而佛陀认为自相的法不真实,共相的非法更不真实,更远离真实。共相非法是增益上的增益,虚妄中的虚妄。佛陀亲证的真实性,既不在自相的法里,也不在共相的非法里。佛陀证悟的真实性是彻底地远离自相与共相二边,彻底地泯灭法与非法二边而显现的。<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:037讲. https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/. </ref></onlyinclude>
==注释==
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2022年1月6日 (四) 22:41的最新版本

释义

自相,印度哲学术语,梵文待查,就是具有自己的独特特征的相,是可以通过凡夫的现量直接感知到的,它有体、是实、是法,还有一个特点就是变化。

比如说,老李有老李自己很独特的形象,他区别于老王,也就是老李有老李的自相,老王有老王的自相,正是老李与老王都有差异性的这个自相,就使得凡夫在感知世界里能够清晰地区分出老李和老王,也就是说老李和老王的自相是可以通过凡夫的现量直接感知到的。老李和老王的自相还有一个特点就是变化,三十年前的老李,当然那时也许应该叫小李,与今天的老李和三十年后的李老是不同的,是肯定发生了变化的。

在佛法中凡夫现量的事物自相,与凡夫比量的抽象共相,这两者落入法与非法的差别范畴。而佛陀认为自相的法不真实,共相的非法更不真实,更远离真实。共相非法是增益上的增益,虚妄中的虚妄。佛陀亲证的真实性,既不在自相的法里,也不在共相的非法里。佛陀证悟的真实性是彻底地远离自相与共相二边,彻底地泯灭法与非法二边而显现的。[1]

注释

  1. 于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:037讲. https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/.