“十地菩萨”的版本间差异
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大乘佛法有一种划分方法把一个众生从凡夫到最后成佛,整个的历程分成了五个阶段,分别起名叫作资粮位、加行位、见道位、修道位和证道位。资粮位,准备资粮,也就是准备工作。加行位,是通过资粮位的修行,资粮具足,准备冲刺,准备下一个见道位。见道位之前的一段冲刺的过程,叫加行位。见道位见道,道就是道路,是见到通向成佛的道路。见道位之后叫修道位,见到通向成佛的道路之后,要在成佛的大道上努力地修行,就是修道位。最后证道位,是沿着大道修行到最后的终点,就是成佛。整个修行就分为五位。<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:05讲. <nowiki>https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/</nowiki>.</ref> | |||
从一个凡夫到修行成佛,简单地说要经历五个修行阶段,资粮位、加行位、见道位、修道位和证道位。其中的修道位又可以分为初地、二地、三地、四地、五地、六地、七地和八地、九地、十地、等觉、妙觉,一共十二个阶段。十地菩萨后面仅有等觉、妙觉两个阶段就成佛了。十地菩萨就是即将成佛的菩萨。 | 从一个凡夫到修行成佛,简单地说要经历五个修行阶段,资粮位、加行位、见道位、修道位和证道位。其中的修道位又可以分为初地、二地、三地、四地、五地、六地、七地和八地、九地、十地、等觉、妙觉,一共十二个阶段。十地菩萨后面仅有等觉、妙觉两个阶段就成佛了。十地菩萨就是即将成佛的菩萨。 | ||
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菩萨们度化众生的过程当中,也获得佛的加持。在《楞伽经》一段经文说,只有十地菩萨才能够获得佛的“手灌其顶”的加持。<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:007讲. https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/. </ref></onlyinclude> | 菩萨们度化众生的过程当中,也获得佛的加持。在《楞伽经》一段经文说,只有十地菩萨才能够获得佛的“手灌其顶”的加持。<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:007讲. https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/. </ref></onlyinclude> | ||
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2021年11月11日 (四) 21:03的版本
释义
十地菩萨,佛教术语,梵文待查,就是即将成佛的菩萨。
大乘佛法有一种划分方法把一个众生从凡夫到最后成佛,整个的历程分成了五个阶段,分别起名叫作资粮位、加行位、见道位、修道位和证道位。资粮位,准备资粮,也就是准备工作。加行位,是通过资粮位的修行,资粮具足,准备冲刺,准备下一个见道位。见道位之前的一段冲刺的过程,叫加行位。见道位见道,道就是道路,是见到通向成佛的道路。见道位之后叫修道位,见到通向成佛的道路之后,要在成佛的大道上努力地修行,就是修道位。最后证道位,是沿着大道修行到最后的终点,就是成佛。整个修行就分为五位。[1]
从一个凡夫到修行成佛,简单地说要经历五个修行阶段,资粮位、加行位、见道位、修道位和证道位。其中的修道位又可以分为初地、二地、三地、四地、五地、六地、七地和八地、九地、十地、等觉、妙觉,一共十二个阶段。十地菩萨后面仅有等觉、妙觉两个阶段就成佛了。十地菩萨就是即将成佛的菩萨。
大菩萨们,具有种种的特征、能力,因此可以随着众生的种种的心愿,显现出不同的形态,以方便度化、调伏众生。有一部经叫《法华经》,其中有一品叫《观世音菩萨普门品》。在这一品当中就讲,观世音菩萨就具有这样的能力。在《普门品》当中说,众生以何身得度,观世音菩萨就现何身而为说法。
菩萨们度化众生的过程当中,也获得佛的加持。在《楞伽经》一段经文说,只有十地菩萨才能够获得佛的“手灌其顶”的加持。[2]
注释
- ↑ 于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:05讲. https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/.
- ↑ 于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:007讲. https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/.