“翳病”的版本间差异

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==释义==
==释义==
<onlyinclude>翳病,佛教术语,梵文待查,是佛陀三时教法中讲唯识时所用的一个比喻。翳病本来指是一种眼病,一个人眼睛生病了,{<s>那么</s>}他就看到{<s>这个</s>}屋子里好像有“毛”在飘着,{<s>老百姓</s>}也{<s>管它</s>}叫“飞毛症”。在佛法中,佛陀用这个比喻来讲唯识的法义,翳病比喻是进入大乘佛法的门径,也称为眼翳执毛模型。
<onlyinclude>翳病,佛教术语,梵文待查,是佛陀三时教法中讲唯识时所用的一个比喻。翳病本来指是一种眼病,一个人眼睛生病了,他就看到屋子里好像有“毛”在飘着,也叫“飞毛症”。在佛法中,佛陀用这个比喻来讲唯识的法义,翳病比喻是进入大乘佛法的门径,也称为眼翳执毛模型。


生翳病的眼看到屋子里好像有“毛”在飘,其实没有“毛”,{<s>其实</s>}仅仅是生病的眼睛自身显现出了“影”,又被自己看到了,只不过这个“影”看起来像眼睛之外,在空间{<s>、在房间</s>}里漂浮的“毛”,是“似毛的影”。因此{<s>你</s>}凡夫就把这“似毛的影”当作了“毛”。佛陀说我们这些凡夫无明所障、糊涂,{<s>我们</s>}非不以为是眼睛生病,自己的眼睛显现的“似外的影”,非要把这个“影”当作眼睛之外的“毛”。一旦把这个“似外的影”当作真外的“毛”的时候,{<s>大家注意,</s>}至少{<s>可以</s>}会产生后边的两种情形:{<s>。</s>}
生翳病的眼看到屋子里好像有“毛”在飘,其实没有“毛”,仅仅是生病的眼睛自身显现出了“影”,又被自己看到了,只不过这个“影”看起来像眼睛之外,在空间里漂浮的“毛”,是“似毛的影”。因此凡夫就把这“似毛的影”当作了“毛”。佛陀说我们这些凡夫无明所障、糊涂,非不以为是眼睛生病,自己的眼睛显现的“似外的影”,非要把这个“影”当作眼睛之外的“毛”。一旦把这个“似外的影”当作真外的“毛”的时候,至少会产生后边的两种情形:


第一,寻求毛的最初{<s>的</s>}产生{<s>的</s>}原因,这个问题千百年来困扰着无数的哲人,追寻{<s>羊</s>}毛最初的来源,是{<s>我们</s>}凡夫内心的一种渴望;
第一,寻求毛的最初产生原因,这个问题千百年来困扰着无数的哲人,追寻毛最初的来源,是凡夫内心的一种渴望;


第二,深研毛的内部基本结构,寻找它的基本组成。
第二,深研毛的内部基本结构,寻找它的基本组成。


这两个思路其实目的只有一个,就是为了确认{<s>今天我</s>}凡夫感受到的{<s>我家房子里的</s>}这个毛的{<s>那种</s>}真实的存在性{<s>,我要确认它的真实存在</s>}。
这两个思路其实目的只有一个,就是为了确认凡夫感受到的这个毛的真实的存在性。


过去千百年来,人类{<s>在过去千百年来</s>}花了大量的精力就是在做这两件事情。可是佛陀说你们错了,你们追寻毛的最初{<s>的</s>}来源,{<s>跟</s>}以及深研毛的内部结构,这两件事在佛陀看来是戏论。佛陀说,眼前{<s>你</s>}凡夫要知道的最重要的不是毛的来源、{<s>毛的</s>}结构,{<s>你</s>}凡夫要知道其实根本不是毛,是{<s>你</s>}凡夫生病的眼睛自身显现的影又被{<s>你</s>}自己看到了,是{<s>你</s>}凡夫把这个影误以为是眼睛之外的毛,佛陀说这件事才是{<s>最最最</s>}最重要的。<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:015讲.https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/</ref></onlyinclude>
过去千百年来,人类花了大量的精力就是在做这两件事情。可是佛陀说你们错了,你们追寻毛的最初来源,以及深研毛的内部结构,这两件事在佛陀看来是戏论。佛陀说,眼前凡夫要知道的最重要的不是毛的来源、结构,凡夫要知道其实根本不是毛,是凡夫生病的眼睛自身显现的影又被自己看到了,是凡夫把这个影误以为是眼睛之外的毛,佛陀说这件事才是最重要的。<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:015讲.https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/</ref></onlyinclude>


==注释==
==注释==

2022年1月6日 (四) 22:39的版本

释义

翳病,佛教术语,梵文待查,是佛陀三时教法中讲唯识时所用的一个比喻。翳病本来指是一种眼病,一个人眼睛生病了,他就看到屋子里好像有“毛”在飘着,也叫“飞毛症”。在佛法中,佛陀用这个比喻来讲唯识的法义,翳病比喻是进入大乘佛法的门径,也称为眼翳执毛模型。

生翳病的眼看到屋子里好像有“毛”在飘,其实没有“毛”,仅仅是生病的眼睛自身显现出了“影”,又被自己看到了,只不过这个“影”看起来像眼睛之外,在空间里漂浮的“毛”,是“似毛的影”。因此凡夫就把这“似毛的影”当作了“毛”。佛陀说我们这些凡夫无明所障、糊涂,非不以为是眼睛生病,自己的眼睛显现的“似外的影”,非要把这个“影”当作眼睛之外的“毛”。一旦把这个“似外的影”当作真外的“毛”的时候,至少会产生后边的两种情形:

第一,寻求毛的最初产生原因,这个问题千百年来困扰着无数的哲人,追寻毛最初的来源,是凡夫内心的一种渴望;

第二,深研毛的内部基本结构,寻找它的基本组成。

这两个思路其实目的只有一个,就是为了确认凡夫感受到的这个毛的真实的存在性。

过去千百年来,人类花了大量的精力就是在做这两件事情。可是佛陀说你们错了,你们追寻毛的最初来源,以及深研毛的内部结构,这两件事在佛陀看来是戏论。佛陀说,眼前凡夫要知道的最重要的不是毛的来源、结构,凡夫要知道其实根本不是毛,是凡夫生病的眼睛自身显现的影又被自己看到了,是凡夫把这个影误以为是眼睛之外的毛,佛陀说这件事才是最重要的。[1]

注释

  1. 于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:015讲.https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/