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1 依照《解深密经》中的判教，把佛陀一生的完整的教法分成了三个相对独立的名言系统，分别叫做初时教法、二时教法和三时教法。基于《楞伽经导读》课程内容，对此，以下哪些理解是正确的？
2 基于《楞伽经导读》课程内容，“五法、三自性、八识、二无我”是佛陀三时教法的四根支柱，是佛陀三时教法体系的骨架，对此，以下哪些表述是正确的？
3 基于《楞伽经导读》课程内容，“境界自心现”是三时教法的核心。以下对“境界自心现”的法义理解错误的是哪些？
4 基于《楞伽经导读》课程内容，增益和损减，是连带性错误。对此理解正确的是哪些？
5 基于《楞伽经导读》课程内容，对凡夫心和圣者心的巨大误解有哪些？
6 基于《楞伽经导读》课程内容，二时教法和三时教法最根本的差异就在于佛陀说法的立足点不同。对此，以下哪些表述是正确的？
7 基于《楞伽经导读》课程内容，对“自所得圣智证法”理解正确的是哪些？
8 从梵文角度讲，表示凡夫心的“识”vijñāna比表示圣者心的“智”jñāna多了一个词头vi，对此，以下哪些表述是正确的？
9 基于《楞伽经导读》课程内容，藏识，即阿赖耶识，对藏识的法义理解错误的有哪些？
10 在《楞伽经》中用藏识来描述凡夫心，描述凡夫心的活动。基于《楞伽经导读》课程内容，以下哪些表述是错误的？
11 基于《楞伽经导读》课程中的“种子熏现”模型与“眼翳执毛”模型，以下哪些表述是正确的？
12 有人认为，凡夫境界的事物都是由我们的“心”现行出来的，这是对唯识的巨大误解。基于《楞伽经导读》课程中的“种子熏现”模型与“眼翳执毛”模型，以下哪些理解是正确的？
13 依照经文，佛经用了“梦、幻术、乾达婆城、翳病喻、阳焰”等等比喻什么？
14 基于《楞伽经导读》课程中的“眼翳执毛”模型，对“似毛的影”和“毛”理解正确的有哪些？
15 基于《楞伽经导读》课程内容，“宗通”与“说通”两者合起来是完整的佛法，缺一不可。对于宗通与说通的理解，以下哪些是正确的？
16 基于《楞伽经导读》课程内容，“影”和“毛”有什么不同？
17 依照龙树菩萨的中观见，关于“万法皆空，因果不空”的理解，以下哪些不是相似般若波罗蜜？
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1 懂了“五法、三自性、八识、二无我”这四个道理，就是懂唯识；不懂这四个道理，其他的枝枝节节的琐碎的内容，学的再多，也不能叫做懂唯识。
2 对我们凡夫而言，增益的错误和损减的错误，是连带性错误。
3 二时教法和三时教法最根本的差异就在于佛陀说法的立足点不同。
4 “识”其实只有一个，就是藏识，即阿赖耶识。另外的七个识只是藏识在某种情况下显现出来的功能而已。
5 基于种子熏现模型，现行是现的行为，没有说现物，不是显现出一个东西，而仅仅显现的是行为。