单选题（O字选项）每题2分；多选（口字选项）每题2分
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1 佛经里的“心”对应的梵文是citta和hṛdaya，表示“核心”、“要义”的是（ ）。
2 在《楞伽经》的经文中，“境界自心现”，这个“心”对应的梵文是（ ），表示精神活动。
3 《楞伽经》的核心纲要是 （ ）。
4 “境界自心现”的第一重含义是指（ ）。
5 “游戏无量自在、三昧、神通、诸力，随众生心现种种形方便调伏”，这里“游戏”指 （ ）。
6 众生以何身得度，观世音菩萨就现何身而为说法，这是《法华经》中的哪一品？（ ）
7 “一切诸佛手灌其顶”这是佛对哪类菩萨的加持？（ ）
8 在楞伽经导读课程中，初地菩萨到成佛，修道位菩萨修行可以分为几个阶段？（ ）
9 十地菩萨们“皆从种种诸佛国土而来此会”，菩萨为什么从佛国净土来到我们娑婆世界？（ ）
10 十地菩萨都给凡夫示现要听佛说法，说明什么？( )。
11 “大慧菩萨摩诃萨为其上首”意思是说（ ）。
12 对“识”的划分，为什么会有八个识、三个识、两个识，一个识，这么多种划分方法？（ ）
13 《般若波罗蜜多心经》中对应的“心”是指 ( )。
判断题 每题1分；
1 楞伽经课程里面说，佛经里的“心”，一般对应两个梵文词，一个是citta, 一个是attic。
2 我们看经文只要看到“心”这个词，就要认真思考一下，它对应的梵文是citta还是hṛdaya。
3 citta这个梵文词表示精神活动；hṛdaya它的本意是心脏，引申义是指一种理论的核心要点。
4 我们刚读过《楞伽经》的经文“境界自心现”，这个“心”对应的就是hṛdaya，表示的是精神活动。
5 《般若波罗蜜多心经》的“心”对应的梵文是hṛdaya，不是citta。《心经》的名字是说这部经是讲述“般若波罗蜜多”这个法门的核心要义。
6 《楞伽经》前面提到，今天参加会议的所有人都通达“五法、三自性，八识、二无我”，都“善知境界自心现”这个法义。
7 经文“游戏无量自在、三昧、神通、诸力，随众生心现种种形，方便调伏”中，“游戏”，表示大菩萨们在度化众生时，示现和众生一起打《CS》电子游戏。
8 经文“游戏无量自在、三昧、神通、诸力，随众生心现种种形，方便调伏”中“三昧”，三昧梵文是samādhi。所以三昧是samādhi这个词的音译，这个词还有时候音译为三摩地，意译就是定力，大菩萨们具有很强的定力。
9 经文“游戏无量自在、三昧、神通、诸力，随众生心现种种形，方便调伏”中的“神通”，指这些菩萨们具有的种种的神异的、超常的那种能力。
10 经文“游戏无量自在、三昧、神通、诸力，随众生心现种种形，方便调伏”中的“诸力”指种种的菩萨们度化众生过程产生疲倦和疲劳的真实感。
11 经文“游戏无量自在、三昧、神通、诸力，随众生心现种种形，方便调伏”中的“随众生心现种种形方便调伏”，指菩萨可以随着众生的种种的心愿，显现出不同的形态，以方便度化、调伏众生。
12 《华严经》·观世音《观世音菩萨普门品》中，观世音菩萨就具有这种能力，众生以何身得度，观世音菩萨就现何身而为说法的能力。
13 经文“一切诸佛手灌其顶”。什么样的菩萨能够获得佛的“手灌其顶”的加持呢？在《楞伽经》的后边有一段有详细的描述，凡夫位菩萨就能够获得佛的“手灌其顶”的加持。
14 楞伽经课程中讲，修道位可以分为十二个阶段，分别叫做初地、二地、三地、四地、五地、六地、七地和八地、九地、十地、等觉、妙觉一共十二个阶段。
15 今天到会的都是大菩萨，他们大到何种程度？这些菩萨们都是没见道的菩萨。
16 经中讲十地菩萨都示现来听佛说法。这就告诉我们，整个佛法的修行的历程当中，我们必须闻法不厌足，任何时候都不要以为自己听法听够了、听足了，其实远远不够，十地菩萨都给我们示现要听佛说法，而我们没有理由不听法，不读经。
17 须菩提是这个《楞伽经》的当机菩萨，后面都是由须菩提来向佛提问，佛回答须菩提的问题，形成了这部《楞伽经》。
18 如果不在体系上把判教捋清晰，那么我们学习十二缘起，学习《金刚经》，学习《楞伽经》，就会造成思想的混乱
19 《楞伽经》讲“自心所现”，它属于佛陀的二时教法。
20 以《楞伽经》的梵文原本与《楞伽经》在汉传佛教历史上，这三个古老的译本做个对比，菩提流支的译本与现存梵文原本的契合度最高。