单选题（O字选项）每题2分；多选（口字选项）每题2分
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1 基于《楞伽经导读》课程内容，“尔时罗婆那王复作是念：‘愿我更得奉见如来’”，罗婆那王想再次见到如来，此时，罗婆那王已经领悟了，怎么样才能见到如来？
2 基于《楞伽经导读》课程内容，如何理解“如来世尊于观自在，离外道法，能说自证圣智境界”，是罗婆那王还想在分别状态下再次见如来的原因？
3 基于《楞伽经导读》课程内容，“超诸应化所应作事，住如来定，入三昧乐”，“应化”指佛陀的“应化身”又叫“化身”，是佛陀示现在凡夫的梦中度化众生的身，如何正确理解这“应化身”？
4 基于《楞伽经导读》课程内容，“是故说名大观行师，亦复名为大哀愍者”，哀愍就是同情，为什么佛陀被称为大观行师和大哀愍者？
5 基于《楞伽经导读》课程内容，“能烧烦恼分别薪尽”，“烦恼”梵文是 kleśa，指“杂染”，“薪”指柴火，如何正确理解这句经文？
6 基于《楞伽经导读》课程内容，“诸佛子众所共围绕”，“普入一切众生心中”，“遍一切处，具一切智”，如何解读这句经文？
7 基于《楞伽经导读》课程内容，为什么佛陀“永离一切分别事相”，就能够融入一切众生的心中，无所不在、能知一切法？
8 基于《楞伽经导读》课程内容，“我今愿得重见如来大神通力”，罗婆那王还是希求再次见到佛陀的神通示现，依据经文，什么是佛陀的神通示现？
9 基于《楞伽经导读》课程内容，“以得见故，未得者得，已得不退”，就是以得见佛陀神通示现的缘故，让未得者获得，让已得者不退转，这里“未得”、“已得”指的是“得”什么呢？
10 ]基于《楞伽经导读》课程内容，“离诸分别，住三昧乐，增长满足如来智地”， “地”梵文是bhūmi，台阶、阶梯的意思，就是从初地到七地的菩萨的修行的境界，依照此句经文，罗婆那王为什么要努力祈请再见佛陀呢？
11 基于《楞伽经导读》课程内容，“尔时世尊知楞伽王即当证悟无生法忍”，“即当”依据梵本要理解为“已经”，这时世尊知道楞伽王已经证悟，并安住于一切法的无生了；无生法忍的“忍”字，梵文是kṣānti，忍受、忍耐的意思，为什么要忍？
12 基于《楞伽经导读》课程内容，如何正确理解经文“为哀愍故，便现其身，令所化事还复如本”？
13 基于《楞伽经导读》课程内容，如何正确理解经文“时十头王见所曾睹，无量山城悉宝庄严，一一城中皆有如来、应、正等觉，三十二相以严其身”？
14 基于《楞伽经导读》课程内容，“自见其身遍诸佛前，悉有大慧、夜叉围绕，说自证智所行之法”，如何正确理解这句经文？
15 基于《楞伽经导读》课程内容，“亦见十方诸佛国土，如是等事悉无有别”，罗婆那王不仅看见了无数的楞伽城，同时也看见了十方佛国净土，每个净土中都有如来，如何正确解读这句经文？